واضح رہے کہ جن تعویذوں میں کلمات شرکیہ یا کلماتِ مجہولہ یا نامعلوم قسم کے الفاظ  لکھے جائیں یا ا نہیں مؤثرحقیقی سمجھا جائے تو ان کا استعمال کرنا شرعاًجائز نہیں ہے۔ البتہ ایسے تعویذ جوآیاتِ قرآنیہ، ادعیہ ماثورہ یا کلماتِ صحیحہ پر مشتمل ہوں  ان کو لکھنا،اورگلے میں لٹکانا درست ہےبشرطیکہ ان کو مؤثر حقیقی نہ سمجھا جائے۔

حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ‌إذا ‌فزع ‌أحدكم ‌في ‌النوم ‌فليقل: ‌أعوذ ‌بكلمات ‌الله ‌التامات ‌من ‌غضبه ‌وعقابه ‌وشر ‌عباده، ‌ومن ‌همزات ‌الشياطين ‌وأن ‌يحضرون ‌فإنها ‌لن ‌تضره ". فكان عبد الله بن عمرو، يلقنها من بلغ من ولده، ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه.(سنن الترمذي،رقم الحديث:3528)

وأما ما کان من الآیات القرآنیة، والأسماء والصفات الربانیة، والدعوات المأثورة النبویة، فلا بأس، بل یستحب سواء کان تعویذا أو رقیة أو نشرة۔(مرقاة المفاتيح،كتاب الطب،والرقى،ج:7،رقم الحديث:2880)

‌ولا ‌بأس ‌بتعليق ‌التعويذ ولكن ينزعه عند الخلاء۔(الفتاوى الهندية،كتاب الكرهية،الباب الثامن في التداوي والمعالجات،ج:5،ص:356۔)