مسلمانوں کے کسی اجتماعی مفاد کے کاموں کے لیے چندہ کرنا جائز ہے، اور ہر شخص اس میں اپنی خوش دلی سے اپنی استطاعت کے مطابق حصہ ڈال کر ثواب حاصل کرسکتا ہے، لیکن کسی سے زبردستی یا اخلاقی اور معاشرتی دباؤ ڈال کر چندہ لینا جائز نہیں ہے،حدیثِ مبارک میں کسی مسلمان کا مال اس کی رضامندی کے بغیر لینے  کو ناجائز کہا گیا ہے۔

لہذا صورتِ  مسئولہ کے مطابق مسجد کی تعمیر کے لیے علاقے کے ہر گھر پرمقرر شدہ رقم  لازم کردینا اور پیسے لینے کے لیے ان پر کسی قسم کا دباؤ ڈالنا جائز نہیں، البتہ اپنی خوشی اور رضامندی سے جو جتنی رقم دے اس کو وصول کرنا جائز ہے۔

قال الله تعالیٰ: ﴿ولاتأکلو أموالکم بينکم بالباطل إلاأن تکون تجارة عن تراض منکم﴾ (النساء:29)

عَنْ أَبِي حُرَّةَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: كُنْتُ آخِذًا بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، أَذُودُ عَنْهُ النَّاسَ، . . . ثُمَّ قَالَ: " اسْمَعُوا مِنِّي تَعِيشُوا، أَلَا لَا تَظْلِمُوا، أَلَا لَا تَظْلِمُوا، أَلَا لَا تَظْلِمُوا، إِنَّهُ ‌لَا ‌يَحِلُّ ‌مَالُ ‌امْرِئٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ . . . (مسند الإمام أحمد بن حنبل، حديث عم أبي حرة الرقاشي، ج:34، ص:299، رقم الحديث: 20695)

(قوله لو بماله الحلال) ‌قال ‌تاج ‌الشريعة: ‌أما ‌لو ‌أنفق ‌في ‌ذلك ‌مالا ‌خبيثا ومالا سببه الخبيث والطيب فيكره لأن اللَّه تعالى لا يقبل إلا الطيب، فيكره تلويث بيته بما لا يقبله. اهـ. شرنبلالية.(رد المحتار على الدر المختار، ‌‌كتاب الصلاة، ‌‌باب ما يفسد الصلاة وما يكره فيها، ج:1، ص:658)