خوشبو دار چیزیں زعفران، دار چینی یا الائچی وغیرہ، اگر کسی کھانے مثلا بریانی، پلاؤ یا زردہ وغیرہ میں ڈال کر پکائی گئی ہوں،تو چونکہ عرف میں ان چیزوں کو  خوشبو کے حصول کے لیے نہیں کھایاجاتا، یعنی جس طرح عطر وغیرہ میں خوشبو کا حصول مقصود ہوتا  ہے اس طرح مذکورہ مصالحہ جات کو استعمال نہیں کیا جاتا، نیز یہ کہ پکا دینے کی وجہ سے وہ چیزیں غذا بن جاتی ہیں  اس لیے خوشبو کا حکم  ان چیزوں  پر لاگو نہ  ہوگا ،لہذااحرام کی حالت میں ایسا پکا ہوا کھانا کھانے سے کچھ بھی واجب نہ ہوگا۔

"قال أصحابنا الأشياء التي تستعمل في البدن على ثلاثة أنواع .... ونوع ليس بطيب بنفسه ولكنه أصل للطيب يستعمل على وجه التطيب ويستعمل على وجه الدواء كالزيت والشيرج ويعتبر فيه الاستعمال فإن استعمل استعمال الأدهان في البدن يعطى له حكم الطيب، وإن استعمل في مأكول أو شقاق رجل لا يعطى له حكم الطيب كذا في البدائع ولا فرق في المنع بين بدنه، وإزاره وفراشه، كذا في فتح القدير فإذا استعمل الطيب فإن كان كثيرا فاحشا ففيه الدم، وإن كان قليلا ففيه الصدقة كذا في المحيط.(الفتاوى الهندية، كتاب المناسك، الباب الثامن، الفصل الأول، ج:1، ص:240)

"اعلم أن ‌خلط ‌الطيب بغيره على وجوه لأنه إما أن يخلط بطعام مطبوخ أو لا ففي الأول لا حكم للطيب سواء كان غالبا أم مغلوبا، وفي الثاني الحكم للغلبة إن غلب الطيب وجب الدم، وإن لم تظهر رائحته كما في الفتح، وإلا فلا شيء عليه غير أنه إذا وجدت معه الرائحة كره، وإن خلط بمشروب فالحكم فيه للطيب سواء غلب غيره أم لا غير أنه في غلبة الطيب يجب الدم، وفي غلبة الغير تجب الصدقة إلا أن يشرب مرارا فيجب الدم".(رد المحتار على الدر المختار، كتاب الحج، باب الجنايات، ج:2، ص:547)