میراث ایک ایسا حق ہے جس سے نہ کوئی شخص اپنے آپ كو  دستبردار کرسکتا ہے اور نہ ہی کوئی اور شخص  کسی کو اس کے حصہ سے محروم کرسکتا ہے۔

صورت مسئولہ کے مطابق، والدصاحب  کو یہ اختیار نہیں، کہ وہ اپنے کسی بچے کو میراث سے محروم کرے۔ تاہم، اگر والدصاحب اپنی زندگی میں اپنی جائیداد دوسرے ورثا کو ہبہ کر دے اور ان کو قبضہ بھی دے دے، اور ایک بچے کو اس جائیداد سے مکمل طور پر محروم کر دے، تو اس صورت میں اس  بچہ کا اس جائیداد میں  کوئی حصہ نہیں ہوگا، البتہ والدصاحب اس عمل کی وجہ سے گناہگار ہوگا، کیونکہ شریعت کے مطابق ایسا کرنا ناپسندیدہ اور غیر منصفانہ  عمل ہے۔

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‌من ‌قطع ‌ميراث ‌وارثه، قطع الله ميراثه من الجنة يوم القيامة» . رواه ابن ماجه.قال الطيبي رحمه الله: تخصيص ذكر القيامة وقطعه ميراث الجنة للدلالة على مزيد الخيبة والخسران، ووجه المناسبة أن الوارث كما انتظر فترقب وصول الميراث من مورثه في العاقبة فقطعه كذلك يخيب الله تعالى آماله عند الوصول إليها والفوز بها.( مرقاةالمفاتيح، باب الوصايا، رقم الحديث: 3078،ج: 5، ص: 2040)

‌الإرث ‌جبري لَا يسْقط بالإسقاط. ( رد المحتار، كتاب الدعوى،  باب التحالف، ج: 8، ص: 116)

ولو وهب رجل شيئا لأولاده في الصحة وأراد تفضيل البعض على البعض في ذلك لا رواية لهذا في الأصل عن أصحابنا، وروي عن أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - أنه لا بأس به إذا كان التفضيل لزيادة فضل له في الدين، وإن كانا سواء يكره وروى المعلى عن أبي يوسف - رحمه الله تعالى - أنه لا بأس به إذا لم يقصد به الإضرار، وإن قصد به الإضرار سوّى بينهم يعطي الابنة مثل ما يعطي للابن وعليه الفتوى.(الفتاوى الهندية، كتاب الهبة، الباب السادس: في الهبة للصغير،ج:4، ص:416)