واضح ر ہے کہ انسان اپنے کسی بھی نیک عمل جیسے حج، عمرہ، طواف، روزہ، صدقہ وغیرہ کا ثواب اپنے والدین یا دوسرے مسلمانوں کو بخش سکتا ہے، چاہے وہ زندہ ہوں یا فوت ہو چکے ہوں۔ جیسے کہ کسی فوت شدہ شخص کی طرف سے عمرہ کر کے اس کا ایصالِ ثواب کیا جاسکتاہے، اسی طرح زندہ شخص کی طرف سے بھی عمرہ کر کے اس کا ثواب اسے پہنچایا جا سکتا ہے۔

لہذا صورت مسئولہ کے مطابق اگر کوئی عمرہ ادا کرے اور اس کا ثواب اپنے زندہ والد یا بیوی کو پہنچانا چاہے تو ایسا کر سکتا ہے۔

عن أبي رزين، قال: حفص في حديثه رجل من بني عامر أنه قال: يا رسول الله، ‌إن ‌أبي ‌شيخ ‌كبير ‌لا ‌يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن، قال: «احجج عن أبيك واعتمر»۔ (سنن أبي داؤد، كتاب المناسك، باب الرجل يحج عن غيره، ج:2، ص:162، رقم الحديث:1810)

الأصل أن كل من أتى بعبادة ما، له جعل ثوابها لغيره وإن نواها عند الفعل لنفسه لظاهر الأدلة۔۔۔۔(قوله بعبادة ما) أي سواء كانت صلاة أو صوما أو صدقة أو قراءة أو ذكرا أو طوافا أو حجا أو عمرة، أو غير ذلك من زيارة قبور الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - والشهداء والأولياء والصالحين، وتكفين الموتى، وجميع أنواع البر كما في الهندية ط وقدمنا في الزكاة عن التتارخانية عن المحيط الأفضل لمن يتصدق نفلا أن ينوي لجميع المؤمنين والمؤمنات لأنها تصل إليهم ولا ينقص من أجره شيء۔۔۔۔(قوله لغيره) أي من الأحياء والأموات بحر عن البدائع. (ردالمحتار على الدرالمختار، كتاب الحج، باب الحج عن الغير، ج:2، ص:596)