(1) اگر کوئی شخص وفات پا جائے تو اس کے لواحقین اور رشتہ داروں سے تعزیت کرنا اور ان کو صبر کی تلقین کرنا اور میت اگر مسلمان ہو تو اس کے حق میں دعائے مغفرت کرنا مستحب عمل ہے۔ صورتِ مسئولہ کے مطابق اگر کسی کے گھر فوتگی ہوجائے تو اس علاقے کی خواتین کے لیے وہاں تعزیت  کے لیے جانے کی گنجائش ہے، بشرطیکہ وہ گھر سفر شرعی سے کم مسافت پر ہو، اورشوہر یا محارم کی اجازت سے ہواور آنے جانے میں کسی قسم کے فتنہ وفساد کا اندیشہ نہ ہو۔

(2) احادیث میں بیمار کی عیادت کی ترغیب دی گئی ہے۔ ایک حدیث میں ہے، کہ ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر پانچ حقوق ہیں، ان میں سے ایک حق یہ ہے کہ جب وہ بیمار ہوجائے تو اس کی عیادت کی جائے۔ لہذا صورتِ مسئولہ میں اگر خواتین کے لیےآتے جاتے وقت کسی قسم کے فتنہ وفساد کا خطرہ نہ ہواور نہ بیمار یا اس کے اہل خانہ کے لیے تکلیف کا باعث ہو، تو پھرخواتین اپنے محارم کی اجازت سے اپنے محلے یا دوسرے محلے میں کسی بیمار شخص کی عیادت کے لیے چلی جائیں تو اس کی گنجائش ہے۔ تاہم اگر وہ بیمار شخص ان عورتوں کے محارم میں سے نہ ہو تو اس کے گھر کی خواتین سے خیریت دریافت کرنے پر اکتفا کیا جائے۔

عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني".(صحيح البخاري، كتاب المرضى، باب عيادة المريض، ج:5، ص:2139، رقم الحديث:5325)

 أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «‌حق ‌المسلم ‌على ‌المسلم خمس؛ رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس».(صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب الأمر باتباع الجنائز، ج:2، ص:71، رقم الحديث:1240)

‌وتستحب ‌التعزية للرجال والنساء اللاتي لا يفتن.(رد المحتار مع الدرالمختار، كتاب الصلاة، باب صلاة الجنائز، باب في الثواب على المعصية، ج:2، ص:240)

التعزية لصاحب المصيبة حسن، كذا في الظهيرية، وروى الحسن بن زياد إذا عزى أهل الميت مرة فلا ينبغي أن يعزيه مرة أخرى، كذا في المضمرات. ووقتها من حين يموت إلى ثلاثة أيام ويكره بعدها إلا أن يكون المعزي أو المعزى إليه غائبا فلا بأس بها وهي بعد الدفن أولى منها قبله وهذا إذا لم ير منهم جزع شديد فإن رئي ذلك قدمت ‌التعزية ويستحب أن يعم بالتعزية جميع أقارب الميت الكبار والصغار والرجال والنساء إلا أن يكون امرأة شابة فلا يعزيها إلا محارمها، كذا في السراج الوهاج.(الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة، الباب الحادي والعشرون في الجنائز ۔ ۔ ۔ ، الباب السابع في الشهيد، ج:1، ص:167)

لأن المحرم يشترط للسفر، وما دون ثلاثة أيام ليس بسفر فلا يشترط فيه المحرم كما لا يشترط للخروج ‌من ‌محلة ‌إلى ‌محلة.(بدائع الصنائع، كتاب الحج، فصل  شرائط فرضية الحج، ج:2، ص:124)