شریعت مطہرہ کی رو سے ہر اس شخص کو زکوۃ دینا جائز ہے جو صاحب نصاب نہ ہو ،اور  کوئی شخص اس وقت  صاحب نصاب شمارہوگا  جب اس کی ملکیت میں ساڑھے سات تولے سونا یاساڑھے باؤن تولے  چاندی،یا ان  میں سے ایک کے بقدر نقدی یاسامان تجارت،یاضروریات اصلیہ سے زیادہ سامان موجودہو ۔

صورت مسئولہ  کے مطابق اگر  مذکورہ شخص کے پاس بقدر نصاب مالیت نہ ہو ،اور مقروض بھی ہو تو اس کو زکوۃ دینا   جائز ہے ۔ البتہ  اگر وہ اپنی آمدنی سے قرض اتار سکتاہو تو بہتر یہ  ہے کہ کسی سے زکوۃ لینے کی بجائے اپنی کمائی سے ہی قرض ادا کرے ۔

ويجوز دفعها إلى من يملك أقل من النصاب وإن كان صحيحا مكتسبا كذا في الزاهدي.(الفتاوی الهندية،كتاب الزكوة، الباب السابع في المصارف،ج:1،ص:189)

(ومنها الغارم)وهو من لزمه دين،ولايملك نصابا فاضلا عن دينه... والدفع إلى من عليه الدين أولى من الدفع إلى الفقير.(الفتاوى الهندية،كتاب الزكوة،الباب السابع في الزكوة،ج:١،ص:١٨٨)

( ولا يجوز دفع الزكاة إلى من يملك نصابا من أي مال كان )لأن الغنى الشرعي مقدر به ، والشرط أن يكون فاضلا عن الحاجة الأصلية وإنما شرط الوجوب( ويجوز دفعها إلى من يملك أقل من ذلك وإن كان صحيحا مكتسبا) لأنه فقير والفقراء هم المصارف ، ولأن حقيقة الحاجة لا يوقف عليها فأدير الحكم على دليلها وهو فقد النصاب(فتح القدير، كتاب الزكوة،باب من يجوز دفع الصدقة اليه ومن  لايجوز،ج:4،ص:217)