واضح رہے کہ اگر کوئی شخص   کسی مزدور سے کوئی کام کرائے  اور وہ مقررہ کام مطلوبہ  طریقے سے مکمل کرے تو ایسا شخص مزدوری کا مستحق بن جاتا ہے، چنانچہ کام مکمل کرنے کے بعد کام کروانے والا قدرت  کے باوجود  مقررہ  وقت میں اجرت کی ادائیگی نہ کرے تو ايسا شخص حقوق العباد میں کوتاہی اور ظلم کا مرتکب ہوگا۔تاہم مزدور کو کام مکمل کرنے کے بعد مزدوری نہ دے تو اس کو یہ اختیار حاصل ہے کہ وہ اس کے خلاف قانونی کاروائی کرے ،لیکن اس کو یہ اختیار حاصل نہیں کہ وہ اس  کی کوئی چیز اس کی اجازت کے بغیر  بیچ  کر اپنی مزدوری حاصل کرے ۔  

صورت مسؤلہ کے مطابق اگر کفیل مزدورکی تنخواہ بغیر کسی عذر کے نہ دے اور مزدور   کی کو شش کے باوجود بھی  اس کو نہ ملے  تو مزدور کے لیے چھپکے  سے کفیل کا سامان بیچ کر  اپنی تنخواہ وصول کرنا جائز نہیں، البتہ مزدور اس کے خلاف قانونی چارہ جوئی اختیار کر سکتا ہے۔

قال الله تعالى:﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ .(البقرة:188)

عن همام بن منبه، أخي وهب بن منبه: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مطل الغني ظلم).(صحيح البخاری، کتاب الاستقراض و اداء الديون، باب مطل الغنی ظلم، رقم الحديث :  2270، ج:2، ص:845)

ولهذا كان للقاضي أن يقضي بها دينه من غير رضا المطلوب بحر. قلت: وهذا موافق لما صرحوا به في الحجر. ومفاده أنه ليس للدائن أخذ الدراهم بدل الدنانير بلا إذن المديون ولا فعل حاكم. (ردالمحتارعلی الدرالمختار،کتاب السرقۃ،ج6،ص:158)

‌لا ‌يجوز ‌لأحد ‌أن ‌يتصرف في ملك الغير بلا إذنه.(دررالحكام في شرح مجلة الاحكام، مادة:96، ج:1، ص:96)