واضح رہے کہ حیلہ تملیک  ضرورتِ شدیدہ اور انتہائی مجبوری کی حالت میں جائز قرار دیا گیا ہے۔ بلا ضرورت حیلہ تملیک کرنے میں مستحقینِ زکوٰۃ کی حق تلفی ہے، جو کہ مکروہ ہے۔

صورتِ مسئولہ کے مطابق جو امام صاحب موروثی زمین اور پلاٹ کا مالک ہو  اور اس کے گھر کی ضروریات بھی پوری ہوتی ہوں  تو وہ کسی سے زکوۃ وصول نہ کرے اور نہ ہی  حیلہ تملیک سے کام لے کر زکوۃ کا مال استعمال کرے ۔

كره بعض أصحابنا رحمهم الله تعالى  الحيلة في إسقاط الزكاة...ومشايخنا رحمهم الله تعالى أخذوا بقول محمد  رحمه الله تعالى  دفعا للضرر عن الفقراء. "(البحر الرائق،كتاب الحيل،الفصل الثالث في مسائل الزكوة،ج:6،ص:391)

وإذا فعله حيلة لدفع الوجوب... قال أبو يوسف لا يكره؛ لأنه امتناع عن الوجوب لا إبطال حق الغير...وقال محمد: يكره، واختاره الشيخ حميد الدين الضرير؛ لأن فيه إضرارا بالفقراء وإبطال حقهم مآلا. "( ردالمحتار علی الدرالمختار،كتاب الزكوة، باب ‌زكوة الغنم،ج:2،ص:284)