واضح رہے کہ کسی شخص کو اپنے جسم میں ایسے تصرفات کا حق حاصل نہیں جس کی وجہ سے اللہ تعالی کی خلقت میں تغیر اور دھوکہ دہی کا ارتکاب لازم آتا ہو یہی وجہ ہے کہ بغیر کسی شرعی عذر کے سیاہ خضاب لگانے سے احادیث مبارکہ میں ممانعت آئی ہے، تاہم اگر کوئی شرعی عذر موجود ہو مثلاً بوقت جہاد دشمنوں پررعب ڈالنے  کے لئے استعمال کرے تو شرعا  جائز ہے، اسی طرح امام ابو یوسفؒ کے نزدیک بیوی کی دلجوئی کی خاطر بطور زینت بھی سیاہ خضاب لگانا جائز ہےليكن اكثر فقہائے کرام سے کراہت کا قول منقول ہے، اس لیے خالص سیاہ رنگ کے علاوہ دوسرے رنگ مثلا سیاہی مائل، سرخ یابھورارنگ وغیرہ استعمال کرنا چاہیے۔

عن جابر بن عبد الله قال:‌أتي ‌بأبي ‌قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد". (صحيح مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب استحباب خضاب الشيب  الخ، رقم الحديث :2102، ج:3، ص:1663)

‌وأما ‌الخضاب ‌بالسواد ‌فمن ‌فعل ذلك من الغزاة ليكون أهيب في عين العدو فهو محمود منه، اتفق عليه المشايخ رحمهم الله تعالى ومن فعل ذلك ليزين نفسه للنساء وليحبب نفسه إليهن فذلك مكروه وعليه عامة المشايخ وبعضهم جوز ذلك من غير كراهة وروي عن أبي يوسف رحمه الله تعالى  أنه قال كما يعجبني أن تتزين لي يعجبها أن أتزين لها كذا في الذخيرة.(الفتاوى الهندية، كتاب الكراهية، الباب العشرون في الزينة، ج:5، ص:259)