واضح رہے کہ اہل تشیع میں سے جن کے عقائد کفریہ حد تک پہنچے ہوں مثلاً: وہ قرآن مجید میں تحریف کے قائل ہوں یا حضرت علی کرم اللہ وجھہہ کو خدا  مانتے ہوں یا حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالی عنہ کی صحابیت کا انکار کرتے ہوں یا حضرت جبریل علیہ السلام کے متعلق وحی پہنچانے میں غلطی کرنے کا عقیدہ رکھتے ہوں یا حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالی عنھا پر بہتان لگاتے ہوں، تو وہ اسلام سے خارج ہیں، لہذا ان کا ذبیحہ بھی حرام ہے۔ تاہم جن کے عقائد کفریہ حد تک نہ پہنچتے ہوں، انہیں کافر قرارنہیں دیا جاسکتا اوران کاذبیحہ بھی حلال ہوتاہے۔

صورتِ مسئولہ کے میں چونکہ اہل تشیع  کے درمیان تمیز کرنا مشکل ہے، اس لیے ان کے ذبح کیے ہوئے جانور کے گوشت سے احتراز کرنا چاہیے۔ تاہم اگر ان کے ذبیحے کا گوشت کھا کر روزہ رکھا گیا ہو، تو اس سے روزہ  پر کوئی فرق نہیں پڑتا۔

نعم لا شك في تكفير ‌من ‌قذف السيدة عائشة - رضي الله تعالى عنها - أو أنكر صحبة الصديق، أو اعتقد الألوهية في علي أو أن جبريل غلط في الوحي، أو نحو ذلك من الكفر الصريح المخالف للقرآن.(رد المحتار مع الدر المختار، كتاب الجهاد، باب المرتد،  مطلب توبة اليأس دون ايمان اليأ س، ج:4، ص:237)

‌لا) ‌تحل (ذبيحة) غير كتابي من (وثني ومجوسي ومرتد) وجني وجبري لو أبوه سنيا ولو أبوه جبريا حلت أشباه،لانه صار كمرتد.(الدر المختار شرح تنوير الأبصار، كتاب الذبائح، ص:640)