اگر کوئی بچہ مدت ِرضاعت میں کسی عورت کا دودھ پی لے تو دودھ پینے والے بچے پر  دودھ پلانے والی عورت اور اس کے تما م اصول وفروع حرام ہو جاتے ہیں۔  لیکن یہ حرمت  صرف دودھ پینے والے  تک محدود رہے گی،اس کے دوسرے  بہن بھائی  کی طرف متعدی  نہیں ہوتی۔

لہذا صورت مسئولہ کے مطابق  اگر  اظہار اللہ  او رعارف اللہ  کے حقیقی بھائی  (ابن امین)نے اپنی خالہ (بی بی روزہ)  کا دودھ نہ پیا ہو تو وہ اس کی نواسی (مسکان)سے نکاح کرسکتا ہے  بشرطیکہ  حرمت  کی کوئی  اور وجہ نہ ہو ۔

قال الله تعالى:﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ﴾  (النساء: 23)

 عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يحرم من الرضاعة ‌ما ‌يحرم ‌من ‌الولادة۔"(سنن أبى داؤد،کتاب النکاح،باب مایحرم من الرضاعة مایحرم من النسب،رقم الحديث:2055)

يحرم على الرضيع أبواه من الرضاع وأصولهما وفروعهما من النسب والرضاع جميعا حتى أن المرضعة لو ولدت من هذا الرجل أو غيره قبل هذا الإرضاع أو بعده أو أرضعت رضيعا أو ولد لهذا الرجل من غير هذه المرأة قبل هذا الإرضاع أو بعده أو أرضعت امرأة من لبنه رضيعا فالكل إخوة الرضيع وأخواته ۔(الفتاوى الهندية،كتاب الرضاع،ج:1،ص:343)