قرأت قرآن پر  بطور اجرت رقم لینا  جائز نہیں، البتہ قاری کے لیے  بطورہدیہ لینا جائز ہے  لہٰذا اگر کہیں  ختم قرآن پر باقاعدہ اجرت کے طور پر رقم  وصول کی جاتی ہو توبلاشبہ ناجائز ہوگا ۔لیکن جہاں پر اس کو محض اکرام اور ہدیہ کے طور پر دیاجاتاہو نہ کہ اجرت کے طورپر تووہاں اس کو قبول کرنے میں کوئی حرج نہیں۔

"الحاصل أن ما شاع في زماننا من قراءة الأجزاء بالأجرة لا يجوز لأن فيه الأمر بالقراءة وإعطاء الثواب للآمر والقراءة لأجل المال"۔(ردالمحتار على الدر المختار،کتاب الإجارۃ،  ج:9، ص:77)

 "(وقال الشعبي لا يشترط المعلم إلا أن يعطى شيئا فليقبله)۔۔۔وقول الشعبي هذا يدل على أن أخذ الأجر بالاشتراط لا يجوز فإن اعطى من غير شرط فإنه يجوز أخذه لأنه إما هبة أو صدقة وليس بأجرة وأصحابنا الحنفية قائلون بهذا"۔(عمدة القاري،باب مايعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب، ج:12، ص:97)