واضح رہے کہ اگر کسی عمارت   میں ایک خاص  جگہ نماز پڑھنے کے لیے مختص کر لی جائے  جب کہ اس کے  اوپر اور نیچے کی منزلوں میں لوگوں کی رہائش گاہیں اور دکانیں وغیرہ  ہوں تو ایسی صورت میں یہ جگہ مصلی(جائے نماز) کے حکم میں ہو گی مسجد کےنہیں ،لہذا اس کے اوپر اور نیچے کی منزلوں کو دنیاوی  ضروریات  اور بشری تقاضوں کے لیے استعمال کرنا جائز ہے،اور یہ جگہ اگرچہ مسجد شرعی نہ ہو گی لیکن  اس میں باجماعت نماز پڑھنے کی صورت میں  جماعت کی فضلیت حاصل ہو گی تاہم اس میں اعتکاف نہیں کر سکتے۔

صورت مسئولہ کے مطابق   اپارٹمنٹ اور بلڈنگوں  میں جو جگہ نماز پڑھنے کے لیے مختص کی جاتی ہے وہ مسجد شرعی کے حکم میں نہیں ہوتی  بلکہ مصلی کی حیثیت  رکھتی  ہے،اگر مسجد دور  ہو تو اس بلڈنگ میں مصلی بنانا شرعا جائز ہے تاہم اس کے احکام مسجد کے نہ ہوں گے۔

قال: "‌ومن ‌جعل ‌مسجدا ‌تحته سرداب أو فوقه بيت وجعل باب المسجد إلى الطريق، وعزله عن ملكه فله أن يبيعه، وإن مات يورث عنه" لأنه لم يخلص لله تعالى لبقاء حق العبد متعلقا به۔(الهداية،كتاب الوقف،ج:3ص:20)

قال في البحر: وحاصله أن شرط كونه مسجدا ‌أن ‌يكون ‌سفله ‌وعلوه ‌مسجدا لينقطع حق العبد عنه لقوله تعالى {وأن المساجد لله} بخلاف ما إذا كان السرداب والعلو موقوفا لمصالح المسجد، فهو كسرداب بيت المقدس هذا هو ظاهر الرواية۔(ردالمحتار علی الدرالمختار،کتاب الوقف،ج:4:ص358)

‌قيم ‌المسجد‌لا ‌يجوزله أن يبني حوانيت في حد المسجد أو في فنائه؛ لأن المسجد إذا جعل حانوتا ومسكنا تسقط حرمته وهذا لا يجوز، والفناء تبع المسجد فيكون حكمه حكم المسجد.(الفتاوی الھندیة،كتاب الوقف،ج:2ص:462)