واضح رہے کہ طلاق جس طرح زبانی واقع ہو جاتی ہے اسی طرح اگر ایک شخص طلاق کی نیت سےبیوی کو طلاق کے الفاظ لکھ کربھیج دے تو اس سے بھی طلاق واقع ہو جاتی ہے ۔

صورت مسؤلہ میں  اگر واقعی سائل نے  بیوی کو ایک طلاق لکھ کر بھیجی تھی اور بیوی غیر مدخول بہا تھی(یعنی ابھی تک اس کے ساتھ خلوت صحیحہ کی نوبت نہ آئی تھی)تو ایک طلاق بائن واقع ہو کر  بعد کی تین طلاقیں لغو شمار ہوں گی اس لئے کہ ان کے لئے محل با قی نہیں  تھا اب اگر وہ  دوبارہ  اپنے اسی شوہر کے ساتھ نکاح کر نے کی خواہش  رکھتی ہو  تو نئے مہر کے ساتھ بغیر حلالہ کےنکاح  کر سکتے ہیں تاہم آئندہ شو ہر کو  دوطلاقیں دینے کا اختیار ہوگا۔

قال الله تعالى:﴿:يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا.﴾  (سورة الأحزاب:49)

 عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "‌إِذَا ‌طَلَّقَ ‌الْبِكْرَ ‌وَاحِدَةً ‌فَقَدْ ‌بَتَّهَا، وَإِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ."(مصنف ابن أبي شیبة کتاب الطلاق، في الرجل یتزوج المرأة ثم یطلقھا،ج:4 ص:18)

إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا قبل الدخول بها وقعن عليها؛لأن الوقاع مصدر محذوف لأن معناه طلاقا بائنا على ما بيناه فلم يكن قوله أنت طالق إيقاعا على حدة فيقعن جملة " فإن فرق الطلاق بانت بالأولى ولم تقع الثانية والثالثة. " )الھدایة،کتاب الطلاق،فصل فی الطلاق قبل الدخول،ج:3،ص:167(

الكتاب كالخطاب. (شرح المجلة لسليم رستم باز ،المادة : 69،ص:49)