واضح رہے کہ اگر کوئی شخص دوسرے  پر کسی چیز کا دعوی کرے اوروہ دوسرا شخص انکار کرے، مدعی کے پاس گواہ نہ ہوں، اس لیے وہ مدعی علیہ کوقسم دے، تو ایسی صورت میں اگر مدعی علیہ جھوٹی قسم کھالے، تو صرف وہ گناہ گار ہوگا مدعی، جس نے قسم دی ہے وہ گناہ گار نہ ہوگا۔ لیکن اگر مدعی کے علاوہ  کوئی دوسرا شخص جان بوجھ کر کسی کو جھوٹی قسم کھانے کا کہےاور وہ جھوٹی قسم کھالے، تو ایسی صورت میں دونوں گناہ گار ہوں گے کیونکہ کسی کو گناہ کے کام پر آمادہ کرنا یا اس کا ذریعہ بننا بھی اس کے ساتھ گناہ میں شریک ہوناہے۔

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الكبائر: ‌الإشراك ‌بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس.(صحيح البخاري، كتاب الأيمان والنذور،باب اليمين الغموس، ج:6،ص:2457، رقم الحديث:6297)

عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حلف على يمين ‌كاذبة، ليقتطع بها مال رجل مسلم، أو قال: أخيه، لقي الله وهو عليه غضبان.فأنزل الله تصديقه:إن الذين يشترون بعهد الله. (صحيح البخاري، كتاب الأيمان والنذور،باب اليمين الغموس، ج:6،ص:2453، رقم الحديث:6283)

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ‌من ‌دعا ‌إلى ‌هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا. (صحيح مسلم، كتاب العلم، ج:8، ص:62،رقم الحديث:2674)