واضح رہے کہ اگر کسی  وجہ سے قبر بیٹھ جائے یا قبر کا کچھ حصہ کھل جائے اورقبر کو کھولے بغیرصحیح کرناممکن نہ ہو  تو اس صورت میں قبر کھول کر دوبارہ بنانے کی گنجائش ہے۔

صورت مسئولہ کے مطابق اگر بارش وغیرہ  کی وجہ سے قبر بیٹھ جائے یا قبر کا  کچھ حصہ کھل جائے تو قبر کھول کر درست کرنے کی گنجائش ہے،اور اگرزمین نرم  ہو اور قبر کے پھر کھلنے یا بیٹھ جانے کا خطر ہ ہو تو  قبر کو اندر سے پکا کرنا یعنی میت کے اطراف کو پتھریا سیمنٹ کے بلاک سے مضبوط بنا سکتے ہیں تاہم قبر پر ماربل  لگوانے میں تزئین اوراسراف کا پہلو غالب ہے اس لیے اس سے احتراز کیا جائے۔

عن جابررضی الله تعالی عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليہ۔(صحيح مسلم، کتاب الجنائز، باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه. ج2،ص667)

حدثنا مسدد: أخبرنا بشر بن المفضل: حدثنا حسين المعلم، عن عطاء، عن جابر رضي الله عنه قال: لما ‌حضر ‌أحد، ‌دعاني أبي من الليل، فقال: ما أراني إلا مقتولا في أول من يقتل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وإني لا أترك بعدي أعز علي منك غير رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن علي دينا، فاقض، واستوص بأخوتك خيرا، فأصبحنا، فكان أول قتيل، ودفن معه آخر في قبر، ثم لم تطب نفسي أن أتركه مع الآخر، فاستخرجته بعد ستة أشهر، فإذا هو كيوم وضعته هنية، غير أذنه۔(صحيح البخارى،كتاب الجنائز،باب: هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة.ج:1ص:105)

(ومما يستفاد من حديث جابر)۔۔۔فيه فضيلة جابر حيث عمل بوصية والده فيما وصاه به اليه ،وفيه جواز دفن الاثنين في قبر واحد وفيه جواز نقل الميت من قبره الى موضع آخر۔(عمدة القارى شرح صحيح البخارى،كتاب الجنائز، باب: هل يخرج الميت من القبر واللحد لعلة،ج:8ص:167)

(ويسوى اللبن والقصب لا الآجر) المطبوخ والخشب لو حوله، أما فوقه فلا يكره ابن مالك……..(وجاز) ذلك حوله (بأرض رخوة) كالتابوت (قوله لا الآجر) بمد الهمزة والتشديد أشهر من التخفيف مصباح. وقوله المطبوخ صفة كاشفة. قال في البدائع: لأنه يستعمل للزينة ولا حاجة للميت إليها ولأنه مما مسته النار، فيكره أن يجعل على الميت تفاؤلا كما يكره أن يتبع قبره بنار تفاؤلا (قوله: لو حوله إلخ) قال في الحلية: وكرهوا الآجر وألواح الخشب. وقال الإمام التمرتاشي: هذا إذا كان حول الميت، فلو فوقه لا يكره لأنه يكون عصمة من السبع. وقال مشايخ بخارى: لا يكره الآجر في بلدتنا للحاجة إليه لضعف الأراضي.(ردالمحتار على الدر المختار،باب صلاة الجنائز،مطلب فى دفن الميت،ج:2ص:236)