واضح رہے کہ دواعی جماع(تقبیل ،معانقہ وغیرہ)سے اس وقت  حرمت مصاہرت ثابت ہوتی ہےجب انزال نہ ہواہو،اگردواعی جماع(تقبیل،معانقہ وغیرہ) کے وقت انزال ہوجائےتو اس صورت میں حرمت مصاہرت ثابت نہ ہوگی، نیزحرمت مصاہرت سے مردکے اصول و فروع ( باپ اور دادا یا اولاد اور اولاد کی اولاد ) عورت پر  ہمیشہ کے لیے  حرام ہوجاتےہیں ، اور اس عورت کے اصول و فروع مرد  پر ہمیشہ کے لیے  حرام ہوجاتےہیں،لیکن مرد و عورت کی اولاد آپس میں ایک دوسرے پر حرام نہیں ہوتے ان  کی اولاد کاآپس میں نکاح ہوسکتا ہے۔         

لہذا صورت مسئولہ میں سائل اور اس کی بہن کی اولاد کا آپس میں نکاح کرنا  جائز ہے۔ 

(و) حرم أيضا بالصهرية ۔۔۔هذا إذا لم ينزل، فلو أنزل مع مس أو نظر فلا حرمة، قوله (فلا حرمة)لأنه بالإنزال تبين أنه غير مفض إلى الوطء،قال في العناية:ومعنى قولهم:إنه لا يوجب الحرمة بالإنزال،أن الحرمة عند إبتداء المس بشهوة كان حكما موقوفا إلى إن تبين بالإنزال،فإن أنزل لم يثبت(الدر المختارعلى صدر رد المحتار، كتاب النكاح،فصل في المحرمات،ج:4،ص:109)

قوله ( وحرم أيضا بالصهرية أصل مزنيته ) قال في البحر أراد بحرمة المصاهرة الحرمات الأربع حرمة المرأة على أصول الزاني وفروعه نسبا ورضاعا وحرمة أصولها وفروعها على الزاني نسبا ورضاعا كما في الوطء الحلال ويحل لأصول الزاني وفروعه أصول المزني بها وفروعها(رد المحتار على الدر المختار، كتاب النكاح ، فصل في المحرمات ،ج:4، ص:114،113)