واضح رہے کہ داڑھی منڈوانا یا شرعی حد سے کم رکھنا گناہ ہے، اس لیے داڑھی  منڈوانا اور کتروانا تعاون علی المعصیت کے زمرے میں شمار ہو کر اس پر اجرت لینا جائز نہیں ۔جہاں تک سر کے بال کٹوانے  کا تعلق ہے تو سر کا منڈوانا یا سنت طریقے سےکٹوانا مستحسن عمل ہے، اس لیے اس پر اجرت لینا جائز ہے۔ البتہ بالوں کو ایسے طریقے سے بنانا، جس میں غیر مسلوں کی مشابہت لازم آتی ہو ، یا ایسے  ڈیزائن بنانا ،جس میں بعض مخصوص لوگوں کی ثقافت کی عکاسی ہوتی ہو، یہ   شرعاً ممنوع ہے اوراس پر اجرت لینا بھی جائز نہیں،البتہ اگر سادہ طریقے سے بال   کٹوا دے تو اس پر اجرت لینا جائز ہے۔ 

عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع.( الصحيح للبخاري، كتاب اللباس، باب القزع،ج:7،ص:163)

وسمي(القزع) شعر الرأس إذا حلق بعضه وترك بعضه.(فتح الباري، كتاب اللباس، باب القزع ج:10،ص:364)

يحرم على الرجل قطع لحيته.( الدر المختار على صدر رد المحتار، كتاب الحظر والإباحة، فصل في البيع ج:9۔ص:383)

(ولا يجوز على الغناء والنوح والملاهي)؛لأن المعصية لا يتصور استحقاقها بالعقد فلا يجب عليه الأجر... وإن أعطاه الأجر وقبضه لا يحل له ويجب عليه رده على صاحبه.(تبيين الحقائق، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة ،ج:6،ص:119)

أما استيجار الحجام لغير الحجامة كالفصد وحلق الرأس وتقصيره والختان وقطع شيئ من الجسد  للحاجة إليه فجائز …ولأن هذه الأمور تدعو الحاجة إليها ولا تحريم فيها فجازت الإجارة فيها وأخذ الأجرة عليها كسائر المنافع المباحة. (إعلاء السنن، كتاب الإجارة، باب كسب الحجام،ج:16،ص:160)