واضح رہے کہ جب کوئی عاقلہ بالغہ عورت  ولی کی اجازت کے بغیر دوگواہوں کی موجودگی میں  کفو میں نکاح کرے تو اس كانکاح نافذ ہوگا، لہذا صورت مسئولہ کے مطابق جس عورت نے  والدین کی اجازت کے بغیر  چھپکے سےدو گواہوں کی موجودگی  میں نکاح  کیا ہے تو اس کا نکاح نافذ ہوچکا ہے، لہذا    اگر شوہر اس کا کفو ہو تو نکاح ختم کرنے کوشش نہ کرے،  البتہ اگر  والدین  کی طرف سے تعلقات  ختم ہونے کا خدشہ ہو تو والدین کو  علما یا گاؤں کے مشران کے ذریعے سمجھا کر اس نکاح  پر راضی کرنے کی کوشش کرے۔

قال رحمه الله (‌نفذ ‌نكاح ‌حرة مكلفة بلا ولي)، وهذا عند أبي حنيفة وأبي يوسف في ظاهر الرواية وكان أبو يوسف أولا يقول إنه لا ينعقد إلا بولي إذا كان لها ولي، ثم رجع وقال: إن كان الزوج كفئا لها جاز وإلا فلا ... وعن أبي حنيفة وأبي يوسف أنه لا يجوز في غير الكفء؛ لأن كثيرا من الأشياء لا يمكن دفعه بعد الوقوع واختار بعض المتأخرين الفتوى بهذه الرواية لفساد الزمان، وقوله: ‌نفذ ‌نكاح ‌حرة مكلفة يدخل تحته الثيب والبكر لإطلاق ما تلونا وما روينا وما بينا من المعقول والمنقول. (تبيين الحقائق، كتاب النكاح، باب الأولياء والأكفاء، ج: 2، ص: 493)

الولاية في النكاح نوعان: ولاية ندب واستحباب وهو الولاية على البالغة العاقلة بكرا كانت أو ثيبا، وولاية إجبار وهو الولاية على الصغيرة بكرا كانت أو ثيبا۔ ( فتح القدير، كتاب النكاح، ‌‌باب الأولياء والأكفاء، ج: 3، ص: 255)

وإن زوجها الولي غير كفء ودخل بها، ثم بانت من زوجها بالطلاق، ثم زوجت نفسها هذا الزوج بغير ولي كان للولي أن يفسخ. (فتاوى قاضي خان، كتاب النكاح، فصل في الكفاءة، ج: 1، ص: 310)