عصر کی فرض نمازپڑھنے سے پہلے ہر طرح کی نماز مثلاً سنتیں، نوافل اور قضاوغیرہ پڑھ سکتے ہیں، البتہ عصر کی نماز کے بعد اصفرارِ شمس (سورج کے زردی مائل ہونے سے پہلے) تک قضانمازیں پڑھی جا سکتی ہیں، لیکن سنتیں اور نوافل وغیرہ نہیں پڑھی جا سکتیں، اور اصفرارِ شمس کے بعد غروب آفتاب تک صرف اسی دن کی عصر کی نماز پڑھ سکتے ہیں، اس کے علاوہ قضانماز بھی نہیں پڑھ سکتے۔

صورت مسئولہ کے مطابق  عصر کی نماز کے بعد دیگر قضا نمازیں سورج  کے زردی مائل ہونے تک  پڑھی جاسکتی ہیں، تاہم عصرکی نماز کے بعد اگر قضانماز پڑھنی ہوتو بہتر یہ ہے کہ  گھر میں یا ایسی جگہ ميں پڑھے جہاں لوگ نہ دیکھیں۔

‌ثلاث ‌ساعات ‌لا ‌تجوز فيها المكتوبة ولا صلاة الجنازة ولا سجدة التلاوة إذا طلعت الشمس حتى ترتفع وعند الانتصاف إلى أن تزول وعند احمرارها إلى أن يغيب إلا عصر يومه ذلك فإنه يجوز أداؤه عند الغروب. هكذا في فتاوى قاضي خان قال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل ما دام الإنسان يقدر على النظر إلى قرص الشمس فهي في الطلوع .... تسعة أوقات يكره فيها النوافل وما في معناها لا الفرائض. هكذا في النهاية والكفاية فيجوز فيها قضاء الفائتة وصلاة الجنازة وسجدة التلاوة. كذا في فتاوى قاضي خان .... ومنها ما بعد صلاة العصر قبل التغير. هكذا في النهاية والكفاية. (الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة، الفصل الثالث في بيان الأوقات۔۔۔، ج:1، ص:53)

واعلم ‌أن ‌الأوقات ‌المكروهة نوعان:الأول الشروق والاستواء والغروب.والثاني ما بين الفجر والشمس، وما بين صلاة العصر إلى الاصفرار .... والنوع الثاني ينعقد فيه جميع الصلوات التي ذكرناها من غير كراهة، إلا النفل والواجب لغيره فإنه ينعقد مع الكراهة، فيجب القطع والقضاء في وقت غير مكروه. (ردالمحتارعلى الدرالمختار، كتاب الصلاة، ج:1، ص:373)

‌قد ‌صرحوا بأن الفائتة لا تقضى في المسجد لما فيه من إظهار التكاسل في إخراج الصلاة عن وقتها فالواجب الإخفاء۔ (البحرالرائق، كتاب الصلاة، ج:1، ص:276)