تعلیمی خدمات  چاہے  کرنے پر اجرت لینا  جائز ہے،  شرعی طور پر اس میں کوئی حرج نہیں۔ البتہ کسی بھی تعلیمی ادارے کی جانب سے طالبِ علم(Student) کو دیا گیا وہ کام جس  سے اس طالبِ  علم کی صلاحیت کا امتحان مقصود ہو یااس کی  تعلیم وتر بیت مقصود ہو  اور اس کی بنیاد پر مستقبل میں اس کو سند (Degree) جاری کی جاتی ہو ، تو اِیسا  کام طالبِ علم  پر بذاتِ خود سرانجام دینا لازم ہے۔ورنہ مستقبل میں یہی طالبِ  علم  نا اہلی کے باوجود اس ڈگری کی بنیاد پر وہ سہولیات  حاصل کرے گا جو اصل ڈگری والوں کا حق ہے۔

 لہذاصورت مسئولہ میں اگر طالب علم خود اسائمنٹ لکھنے کا پابند ہو تو اس  کے لیے اجرت لے کراسائنمنٹ (Assignment) تیار کرنا لکھنا  جھوٹ اوردھوکا  دہی  میں تعاون  ہے اس لیے اس پر اجرت لینا جائز نہیں ہے۔   

تاہم جزوی معاونت،جیسے حوالہ جات کی فراہمی یا کمپوزنگ و سیٹنگ میں مددکرنےیا غلطیوں کی  نشاندہی کرنے پر اجرت لینا جائز ہے  ۔

قال الله تعالى﴿وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ (المائدۃ:2)

قوله تعالى: وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ فيعم النهي كل ما هو من مقولة الظلم والمعاصي، ويندرج فيه النهي عن التعاون على الاعتداء والانتقام.وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وأبي العالية أنهما فسرا الإثم بترك ما أمرهم به وارتكاب ما نهاهم عنه، والعدوان بمجاوزة ما حده سبحانه لعباده في دينهم وفرضه عليهم في أنفسهم، وقدمت التحلية على التخلية مسارعة إلى إيجاب ما هو المقصود بالذات، وقوله تعالى: وَاتَّقُوا اللَّهَ أمر بالاتقاء في جميع الأمور التي من جملتها مخالفة ما ذكر من الأوامر والنواهي، ويثبت وجوب الاتقاء فيها بالطريق البرهاني.(روح المعانی،ج3،ص230)

عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا."(صحيح مسلم،رقم الحديث:101)