واضح رہے  کہ  مسافر شخص اگراپنے وطن میں مالدار ہو لیکن حالت سفر میں محتاج ہوجائے تو اس کے لیے بہتر یہ ہے کہ کسی سے قرض لے کر ضرورت پوری کرلے، لیکن اگر قرض  لینے کی کوئی صورت نہ بنےاور اپنے مال تک رسائی کا بھی کوئی طریقہ ممکن نہ ہو، تو ایسے مسافر کو بقدرِ ضرورت زکوۃ دینا اور اس کا زکوۃ لینا جائز ہے۔

صورت مسؤلہ کے مطابق  اگر مسافرشخص کے  پاس سفر کےدوران پیسے ختم ہوجائیں،اور اس کی اپنے مال تک رسائی نہ ہوسکے،تو ایسے مسافر کو بقدرِ ضرورت  زکوۃ دینا جائز ہے۔

قال الله تعالىٰ:﴿إنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسٰکِیْنِ وَالْعٰمِلِیْنَ عَلَیْہَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوْبُہُمْ وَفِی الرِّقَابِ وَالْغٰرِمِیْنَ وَفِیْ سَبِیْلِ اللّٰہِ وَابْنِ السَّبِیْلِ ؕ فَرِیْضَةً مِّنَ اللّٰہِ ؕ وَاللّٰہُ عَلِیْمٌ حَکِیْمٌ﴾(التوبة: 60)

"ومنها ابن السبیل: وهو الغریب المنقطع عن ماله، کذا في البدائع، جاز الأخذ من الزکوۃ قدر حاجته ولم یحل له أن یأخذ أکثر من حاجته"۔(الفتاوی الھندیه، كتاب الزكوة، الباب السابع في المصارف، ج:1،ص:188)