اگر کوئی شخص کسی چیز کو کرایہ پر لے اور اس کو آگے دوسرے شخص کو کرایہ پر دینا چاہے،تو اگر اتنے ہی کرایہ پر دے جتنے پر اس نے لیا ہے یا اس سے کم پر تو یہ جائز ہے ،لیکن اگر زیادہ پر دینا چاہے ،تو   اگراس نےاپنی طرف سے  کوئی چیز بڑھا دی ہو تو اضافہ لینا جائز ہے ،لیکن اگر اس نے کسی قسم کی کوئی زیادتی نہ کی ہو تو پھراضافہ  لینا جائز نہیں ،اور اگر لے تو اسے صدقہ کرےگا۔صورت مسؤلہ کے مطابق  اگر پنکھا قابل استعمال ہے تو پھر اضافہ لینااس کےلیے جائز ہے ۔

وإذا استأجر دارا وقبضها ثم آجرها فإنه يجوز إن آجرها بمثل ما استأجرها أو أقل، وإن آجرها بأكثر مما استأجرها فهي جائزة أيضا إلا إنه إن كانت الأجرة الثانية من جنس الأجرة الأولى فإن الزيادة لا تطيب له ويتصدق بها، وإن كانت من خلاف جنسها طابت له الزيادة ولو زاد في الدار زيادة كما لو وتد فيها وتدا أو حفر فيها بئرا أو طينا أو أصلح أبوابها أو شيئا من حوائطها طابت له الزيادة، وأما الكنس فإنه لا يكون زيادة وله أن يؤاجرها من شاء إلا الحداد والقصار والطحان وما أشبه ذلك مما يضر بالبناء ويوهنه هكذا في السراج الوهاج.(الفتاوی الهنديه،كتاب الاجارة،الباب السابع في اجارة المستأجر،ص:457،ج:4)

قوله (بخلاف الجنس) أي جنس ما استأجر به وكذا إذا آجر مع ما استأجر شيئا من ماله يجوز أن تعقد عليه الإجارة فإنه تطيب له الزيادة كما في الخلاصة. (قوله أو أصلح فيها شيئا) بأن جصصها أو فعل فيها مسناة وكذا كل عمل قائم؛ لأن الزيادة بمقابلة ما زاد من عنده حملا لأمره على الصلاح كما في المبسوط.(ردالمحتار على الدرالمختار،کتاب الاجارة،باب مايجوز من الاجارة و ما يكون خلافا فيها،ص:38،ج:9)