واضح رہے کہ   کسی  رکعت کو پانے کے لیے   ضروری ہے کہ  مقتدی امام  کے ساتھ  حالت قیام  میں    کسی  جزء میں شریک ہوجائے اور یا ایسی حالت میں جو کہ  قیام کے حکم میں ہو یعنی رکوع میں  ،نیز  اگر کسی نے امام کو  رکوع کی حالت میں ایک  لمحہ  کے لیے  پالیا ہو ،تو شرعی طور پر یہ کہا جائے گا کہ اس نے رکوع پالیا اور جس نے رکوع پالیا اس نے رکعت بھی پالی۔

 لہذا صورت مسئولہ کے مطابق  اگر سائل نے امام کو رکوع میں پالیا  ہولیکن رکوع میں تسبیح نہیں پڑھی  ، تو تب بھی یہ رکعت کو پانے والا شمار ہوگا  اور اس رکعت کا اعادہ  کرنے کی ضرورت  نہیں ۔

والحاصل أنه إذا وصل إلى حد الركوع قبل أن يخرج الإمام من حد الركوع فقد أدرك معه الركعة وإلا فلا.(حاشيةالطحطاوي على مراقي الفلاح، باب ادراك الفريضة، ص:455)

(ومن أدرك إمامه راکعاً فکبّر ووقف حتی رفع الإمام رأسه) من الرکوع، أو لم یقف،بل انحطّ بمجرد إحرامه فرفع الإمام رأسه قبل رکوع المؤتم (لم یدرک الرکعة) کما ورد عن ابن عمر، فکان الشرط لإدراك الرکعة، إما مشارکة الإمام في جزء من القیام، أوجزءٍ مما له حکم القیام وهو:الرکوع. (مراقي الفلاح شرح نور الایضاح، باب إدراك الفريضة مع الإمام وغيره، ص:271،272)