جب کوئی شخص کسی ایک فعل پر بار بار قسم اٹھاکر اس میں حانث ہوتا رہے تو اگر درمیان میں  کسی قسم کاکفارہ ادا نہ کیا ہو، تو اس پر ان تمام قسموں کی وجہ سے ایک ہی کفارہ لازم آئے گا۔

صورت مسئولہ  کے مطابق  اگر سائل نے اس بات پر بار بار قسم اٹھائی ہو کہ"آئندہ میں سٹنگ((stingنہیں پیوں گا"اور باربار اس قسم کو توڑاہو تو اگر  درمیان میں کسی  قسم کا کفارہ ادا کیا ہو اور اس کے بعد قسم کھا کر پھر حانث ہوا ہو تو دوبارہ کفارہ ادا کرے گا البتہ اگر درمیان میں کسی قسم کا کفارہ ادا نہ کیا ہو تو ان سب کا ایک ہی کفارہ  ادا کرنے سے ذمہ فارغ ہوجائے گا۔

عن ابن جريج قال: حدثني هشام بن عروة، أن إنسانا استفتى عروة بن الزبير، فقال: يا أبا عبد الله، إن جارية لي قد تعرضت لي، فأقسمت أن لا أقربها، ثم تعرضت لي، فأقسمت أن لا أقربها، ثم تعرضت لي، فأقسمت أن لا أقربها، فأكفر ‌كفارة ‌واحدة، أو كفارات متفارقات؟ قال: «هي ‌كفارة ‌واحدة»(مصنف عبد الزاق،باب الحلف علی أمور شتی،ج:8،ص:504)

(قوله وتتعدد الكفارة لتعدد اليمين) وفي البغية: ‌كفارات ‌الأيمان ‌إذا ‌كثرت ‌تداخلت، ويخرج بالكفارة الواحدة عن عهدة الجميع. وقال شهاب الأئمة: هذا قول محمد. قال صاحب الأصل: هو المختار عندي، ومثله في القهستاني عن المنية.(رد المحتار علی الدر المختار، كتاب الأيمان، مطلب تعدد الكفارة لتعدد اليمين ج:5،ص:505)

وإذا حلف الرجل على أمر لا يفعله أبدا، ثم حلف في ذلك المجلس أو في مجلس آخر لا يفعله أبدا، ثم فعله، إذا نوى بالكلام الثاني اليمين الأول، فعليه ‌كفارة ‌واحدة؛ لأنه قصد التكرار، والكلام الواحد قد يكرر.(المبسوط للسرحسي،باب الأيمان،ج:8،ص:158)