واضح رہے کہ قرض  معاملے میں قرض خواہ پر کوئی ایسی شرط لگانا جائز نہیں  ہے ،جس میں قرض دینے والے کا فائدہ ہو۔ شریعت کی رو سے اس طرح کی شرط سود کے زمرے میں آنے کی وجہ سے ناجائز اور حرام ہے۔

صورت مسؤلہ کے مطابق  اڑتی کا  پھل لانے والے کو قرض دے کر  اس بات کا پابند بنانا کہ مال اسی کے پاس ہی لائے گا ، کسی اور کے پاس لے جانے کی اجازت نہیں، تو یہ قرض دے کر اس سے نفع حاصل کرنا ہے جو کہ شریعت میں ناجائز اور حرام ہے ۔

قال الله تعالى: وَأَحَلَّ ‌ٱللَّهُ ‌ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ (البقرة/ 275)

(‌وأما) ‌الذي ‌يرجع ‌إلى ‌نفس ‌القرض: فهو أن لا يكون فيه جر منفعة، فإن كان لم يجز نحو ما إذا أقرضه دراهم غلة أو أقرضه وشرط شرطا له فيه منفعة؛ لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه «نهى عن قرض جر نفعا» ؛ ولأن الزيادة المشروطة تشبه الربا لأنها فضل لا يقابله عوض، والتحرز عن حقيقة الربا، وعن شبهة الربا واجب هذا إذا كانت الزيادة مشروطة في القرض .(بدائع الصنائع، كتاب القرض، فصل في الشروط، ج:10، ص697)