واضح رہے کہ حرمتِ رضاعت کے ثبوت کے لیے  دو  عادل مرد ، یاایک مرد اور دوعورتوں کی گواہی ضروری ہے، بغیر گواہوں کےحرمتِ رضاعت ثابت نہیں ہوتی۔

صورتِ مسئولہ میں  اگر حرمتِ رضاعت کےثبوت کا نہ کوئی گواہی دینا والاموجود   ہواورنہ میاں بیوی میں سے کوئی ایک اس کا  اقرار کررہا ہو، تو  محض نانی کے   خبر دینے سے حرمتِ رضاعت  ثابت نہیں ہوتی،  لہذامیاں بیوی کا نکاح بر قرار رہے گا۔

"وَلَا تُقْبَلُ فِي الرَّضَاعِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مُنْفَرِدَاتٍ وَإِنَّمَا تَثْبُتُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ" (العناية شرح الهدية، كتاب الرضاع، ج:5، ص:158)

"قال:ولايجوز شهادة امرأة واحدة على الرضاع أجنبيةً كانت أو أم أحد الزوجين، ولايفرق بينهما بقولها، ويسعه المقام معها حتى يشهد على ذلك رجلان أو رجل وامرأتان عدول، وهذا عندنا"(المبسوط للسرخسی ،باب الرضاع،ج:5،ص:137)

"أما الإ قرار فهو أں يقول لامرأة تزوجها هي أختي من الرضاع،أو أمي من الرضاع،أو بنتي من الرضاع ويثبت على ذلك،ويصبر عليه فيفرق بينهما؛لأنه أقر ببطلان  ما يملك إبطاله للحال،فيصدق فيه على نفسه،وإذا صدق لا يحل له وطؤها والإستمتاع بها،فلا يكون في إبقاء النكاح فائدة"(بدائع الصنائع،كتاب الرضاع،فصل فيما يثبت به الرضاع،ج:5،ص:103)