ایک ،دو،تین دراصل طلاق کے لئے وضع نہیں بلکہ گنتی کے لئے وضع ہوئےہیں لیکن کبھی کبھی  قرینہ کے پیش نظر ان سے طلاق کی گنتی  مراد ہوتی ہے۔ اس کی تفصیل یہ ہے کہ ایک ،دو، تین کہنے سے اگر طلاق کی نیت ہو ،یا مذاکرہ طلاق ہو، یا غصہ کی حالت ہوتو طلاق واقع ہو جاتی ہے، البتہ اگر ان میں سے ایک حالت بھی نہ ہو تو طلاق واقع نہیں ہوتی۔

صورت مسؤلہ میں اگر واقعی شوہر نے   غصے کی حالت میں ایک،دو، تین کے الفاظ استعمال کئے ہوں تو غصے کی حالت میں اس طرح کےالفاظ کہنے سے تین طلاقیں واقع ہوجاتی ہیں  لہذاآئندہ شوہر بیوی سے ازدواجی تعلق نہیں رکھ سکتا۔

''وفي الفتاوىٰ:رجل قال لامرأته:ترا يكي و ترا سه، أو قال تو يكي تو سه، قال أبو القاسم الصفّار: لا يقع شيء. وقال الصدر الشهيد:يقع إذا نوىٰ،قال: وبه يفتىٰ.قال القاضي:ينبغي أن يكون الجواب على التّفصيل، إن كان ذٰلك في حال مذاكرة الطّلاق، أو في حال الغضب يقع الطّلاق، وإن لم يكن لا يقع إلا بالنّية كما قال بالعربية:أنت واحدة"(خلاصةالفتاوىٰ،كتاب الطلاق،الفصل الثاني،ج:2،ص:98)

 ولو قال:أنت بثلاث،وقعت ثلاث إن نوىٰ،ولوقال:لم أنو، لا يصدّق إذا كان في حال مذاكرة الطّلاق،وإلا صدّق، ومثله بالفارسية (تو بسه)على ما هو المختار.(الفتاوىٰ الهندية،كتاب الطلاق،الباب الثاني،الفصل الأول،ج:1 ،ص:424)