واضح رہے کہ شوہر اگر بیوی کو محرمات ابدیہ میں سے کسی رشتہ کے ساتھ محض مخاطب کرے مثلاً اے بہن ، اے بیٹی وغیرہ تو صرف مخاطب کرنے سے ظہار ثابت نہیں ہوتا ہے جب تک تشبیہ نہ دی ہواور یا نیت نہ کی ہو۔تاہم یہ الفاظ کہنا مکروہ ہے۔

صورت مسئولہ میں مذکورہ الفاظ"ترورے لگی اوبہ خو راکہ"( پھوپھی،  ذرا پانی تو دے دو)  میں صرف پانی مانگنا مقصود ہے لہذا  یہ ظہار نہیں ہے چنانچہ اس سے دونوں میاں بیوی کے نکاح پر کوئی اثر نہیں پڑتا، تاہم فقہائے كرام  نےبیوی کوان الفاظ سے پکارنے  کو مکروہ قرار دیا ہے، اس لیے حتی الوسع ایسے الفاظ سے احتراز کرنا چاہیئے۔

وشرعاً: ‌تشبيه ‌المسلم ‌زوجته أو ما يعبر به عنها أو جزءا شائعاً منها بمحرمة عليه تأبيداً.( اللباب في شرح الكتاب، كتاب الظهار، ج:3، ص:67)

ولو قال: أنت علي كأمي أو مثل أمي يرجع إلى نيته فإن نوى به الظهار كان مظاهرا، وإن نوى به الكرامة كان كرامة، وإن نوى به الطلاق كان طلاقا، وإن نوى به اليمين كان إيلاء؛ لأن اللفظ يحتمل كل ذلك إذ هو تشبيه المرأة بالأم فيحتمل التشبيه في الكرامة والمنزلة أي أنت علي في الكرامة والمنزلة كأمي ويحتمل التشبيه في الحرمة ثم يحتمل ذلك حرمة الظهار ويحتمل حرمة الطلاق وحرمة اليمين فأي ذلك نوى فقد نوى ما يحتمله لفظه فيكون على ما نوى.وإن لم يكن له نية لا يكون ظهارا عند أبي حنيفة وهو قول أبي يوسف۔ (بدائع الصنائع، كتاب الظهار، فصل في شرائط الظهار، ج:5، ص:8)

لو قال لها: أنت أمي لا يكون مظاهرا وينبغي أن يكون مكروها ومثله أن يقول: يا ابنتي ويا أختي ونحوه. (الفتاوى الهندية، كتاب الطلاق، الباب التاسع في الظهار، ج:1، ص:507)