واضح رہے کہ گندم پیسنے کے عوض اسی    آٹے کا کچھ حصہ بطور اجرت مقرر کرنا اجارہ فاسدہ ہے کیونکہ اس  معاملہ سے منع کیا گیا ہے کہ   کسی ایسی چیز کو اجرت میں متعین  کیا جائے جو  فی الحال موجود نہ ہو اور  مزدور کے عمل سے حاصل ہو ۔

صورت مسئولہ میں گندم پیسنے کے  عوض اسی گندم سے پیسا ہوا آٹا اجرت میں مقرر کرنا درست نہیں   البتہ فقہائے کرام نے اس کے جواز کے لیے یہ صورت لکھی ہے کہ  پیسنے کی اجرت میں  آٹا مقرر کیا جائے،لیکن یہ تعیین نہ ہو کہ اسی پیسے ہوئے آٹے میں سے دیا جائےگا،پھر مستآجر چاہے تو اسی آٹے میں سے اجرت دے یا کسی اور  آٹے سے۔ نیز یہ بھی جائز ہے کہ گندم پیسنے سے پہلے اسی گندم سےبطور اجرت  کچھ حصہ الگ کردیا جاے اور وہ اجرت میں دے دیا جائے ۔

(وكذا إذا استأجر حمارا يحمل عليه طعاما بقفيز منه فالإجارة فاسدة، لأنه جعل الأجر بعضما يخرج من عمله فيصير في معنى قفيز الطحان، وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عنه وهو أن يستأجر ثورا ليطحن له حنطة بقفيز من دقيقه.( البناية شرح الهداية،ج:10،ص:298)

صورة قفيز الطحان أن يستأجر الرجل من آخر ثورا ليطحن به الحنطة على أن يكون لصاحبها قفيز من دقيقها أو يستأجر إنسانا ليطحن له الحنطة بنصف دقيقها أو ثلثه أو ما أشبه ذلك فذلك فاسد ‌والحيلة ‌في ‌ذلك ‌لمن ‌أراد الجواز أن يشترط صاحب الحنطة قفيزا من الدقيق الجيد ولم يقل من هذه الحنطة أو يشترط ربع هذه الحنطة من الدقيق الجيد لأن الدقيق إذا لم يكن مضافا إلى حنطة بعينها يجب في الذمة والأجر كما يجوز أن يكون مشارا إليه يجوز أن يكون دينا في الذمة ثم إذا جاز يجوز أن يعطيه ربع دقيق هذه الحنطة إن شاء. كذا في المحيط.( الفصل الثالث في قفيز الطحان وما هو في معناه،ج:4،ص:444)