واضح رہے کہ قرآن کریم کسی  کےایصال ثواب یا برکت کے حصول  کےلیے   پڑھنا جائز ہے ۔تا ہم اس کے عوض  کوئی اجرت لینا  جائز نہیں۔

لہذا صورت مسئولہ کے مطابق صاحب خا نہ کا طلبہ کو  کھانا کھلانا   اگرتلاوت کے  عوض  بطور اجرت نہ  ہو تو پھر جائز ہے چاہے پورا قرآن پڑھا ہو یا بعض ،اور اگر  کھانا کھلانا تلاوت کے عوض کے طورپر ہو تو اس صورت میں اس کاکھانا   جائز نہیں چاہے پورا قرآن پڑھا ہو یا بعض   قرآن پڑھا ہو ۔

‌قال ‌تاج ‌الشريعة ‌في ‌شرح ‌الهداية: إن القرآن بالأجرة لا يستحق الثواب لا للميت ولا للقارئ. وقال العيني في شرح الهداية: ويمنع القارئ للدنيا، والآخذ والمعطي آثمان. فالحاصل أن ما شاع في زماننا من قراءة الأجزاء بالأجرة لا يجوز؛ لأن فيه الأمر بالقراءة وإعطاء الثواب للآمر والقراءة لأجل المال؛ فإذا لم يكن للقارئ ثواب لعدم النية الصحيحة فأين يصل الثواب إلى المستأجر ولولا الأجرة ما قرأ أحد لأحد في هذا الزمان بل جعلوا القرآن العظيم مكسبا ووسيلة إلى جمع الدنيا - إنا لله وإنا إليه راجعون.( رد المحتار على الدر المختار،ج:6،ص:56)