اگر مقتدی تشہد پڑھنے کے بعد امام کے سلام پھیرنے سے پہلے ہی سلام پھیر دے تو اس کی نماز  درست ہو گی،  تا ہم اگر مقتدی  بغیر  کسی عذر کے امام سے پہلے سلام پھیر دے   تو فقہاے کرام نے اس کو مکروہِ تحریمی  قرار دیا ہے۔

صورت مسؤلہ کے مطابق اگر مقتدی سہوًا  یا کسی عذر (مثلاً وضو ٹوٹنے کے اندیشہ) کی وجہ سے تشہد  مکمل کر لینے کے بعد   امام سے پہلے سلام پھیر دے تو  اس کی نما ز درست ہو گی۔

(قوله لو أتمه إلخ) أي لو أتم المؤتم التشهد، بأن أسرع فيه وفرغ منه قبل إتمام إمامه فأتى بما يخرجه من الصلاة كسلام أو كلام أو قيام جاز: أي صحت صلاته لحصوله بعد تمام الأركان لأن الإمام وإن لم يكن أتم التشهد لكنه قعد قدره لأن المفروض من القعدة قدر أسرع ما يكون من قراءة التشهد وقد حصل، وإنما كره للمؤتم ذلك لتركه متابعة الإمام بلا عذر، فلو به كخوف حدث أو خروج وقت جمعة أو مرور مار بين يديه فلا كراهة كما سيأتي قبيل باب الاستخلاف ۔ (رد المحتار على الدر المختار،ج:1،ص:525)

قوله: "‌وكره ‌سلام ‌المقتدي الخ" أي تحريما للنهي عن الاختلاف على الإمام١ إلا أن يكون القيام لضرورة صون صلاته عن الفساد كخوف حدث لو انتظر السلام وخروج وقت فجر وجمعة وعيد ومعذور وتمام مدة مسح ومرور مار بين يديه فلا يكره حينئذ أن يقوم بعد القعود قدر التشهد قبل السلام...قوله: "لتركه المتابعة" علة لقوله وكره وأفاد به أن الكراهة تحريمية (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح،ص:311)