واضح رہے کہ  جھوٹ بولنا کبیرہ گناہوں میں سے ہے ،اور اس پر بہت سی وعیدیں  وارد ہوئی ہیں ، چنانچہ  رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ:مومن ہر خصلت  پر ڈھل سکتا ہے سوائے خیانت اور جھوٹ کے۔ البتہ فقہاءِ کرام نےشرعی مصلحت کی بناء پر  توریہ کرنےکی اجازت دی ہے ۔اور” توریہ“ یہ ہے کہ  ایک لفظ کے دومعنی ہوں ایک معنی قریب اور ایک معنی بعید   متکلم اس لفظ سے معنی بعید مراد لے اور مخاطب اس سےمعنی قریب مراد لے  ۔

 لہذا صورت مسئولہ میں سائل کےلیے اپنے والدین کو خوش كرنے  كےلئے صراحتا جھوٹ بولنا جائز نہیں البتہ ان کو خوش کرنے  کے  علاوه كوئی اور فاسد نیت (دھوکہ وغیرہ ) نہ ہو تو  توریہ کرسکتاہے کہ بولنے والا ایک لفظ سے ایک معنی لے اور مخاطب اس سے دوسرا معنی سمجھے  ۔

حدثنا وكيع قال: سمعت الأعمش قال: حدثت عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب."( مسند الإمام أحمد بن حنبل، رقم الحديثِ22180،ج:36،ص:504)

واعلم أن التوريةَ والتعريضَ معناهما: أن تُطلقَ لفظاً هو ظاهرٌ في معنى، وتريدُ به معنىً آخر يتناوله ذلك اللفظ، لكنه خلافُ ظاهره...قال العلماء: فإن دعتِ إلى ذلك مصلحةٌ شرعيةٌ راجحةٌ على خداعِ المخاطب أو حاجة لا مندوحةَ عنها إلا بالكذب، فلا بأس بالتعريض، وإن لم يكن شئ من ذلك فهو مكروهٌ وليس بحرام، إلا أن يُتوصَل به إلى أخذ باطل أو دفع حقّ، فيصيرُ حينئذ حراماً، هذا ضابطُ الباب(الأذكارللنووي،باب التعريض والتوريه،ص:380)