چلتی گاڑی  اگر  ایسی ہوکہ اس  میں قیام رکوع ،سجدہ  اور قبلہ رخ ہونےسمیت تمام شرائط کے ساتھ نماز ادا کی جاسکے  تو اس صورت میں گاڑی میں  فرض ونفل ہر طرح کی نماز جائز ہے ۔نیز ایسی گاڑی میں اگر  قیام كرنا مشکل ہو  تو بیٹھ کر رکوع،سجدہ اور قعدہ کے ساتھ نماز پڑھنے کی بھی  گنجائش پائی جاتی ہے تاہم اگر چلتی گاڑی ا یسی ہو جس میں قبلہ رو ہونا، قیام، رکوع وسجود وغیرہ کی رعایت نہ  رکھی جاسکے،  تو ایسی گاڑی میں فرض  نماز جائز نہیں لہذا  اگر کسی نے قیام ،رکوع،سجدہ اور قبلہ کی رعایت کے بغیرفرض نماز  پڑھی تو نماز درست نہیں ہوگی ، اس لیے اس کی قضاء کرے گا۔

ومن صلى في السفينة قاعدا من غير علة أجزأه عند أبي حنيفة رحمه الله والقيام أفضل. وقالا: لا يجزئه إلا من عذر) ؛ لأن القيام مقدور عليه فلا يترك إلا لعلة.( فتح القدير على الهداية،باب صلوة المريض ،ج:2،ص:8)

وفي الخلاصة وفتاوى قاضي خان وغيرهما ‌الأسير ‌في ‌يد ‌العدو ‌إذا ‌منعه ‌الكافر ‌عن ‌الوضوء ‌والصلاة يتيمم ويصلي بالإيماء ثم يعيد إذا خرج ...فعلم منه أن العذر إن كان من قبل الله تعالى لا تجب الإعادة وإن كان من قبل العبد وجبت الإعادة.(البحر الرائق،باب التيمم،ج:1،ص:149)

أن ‌الفريضة ‌لا ‌تجوز ‌على ‌الدابة ‌فلا ‌يصلي ‌المسافر ‌المكتوبة ‌على ‌الدابة ‌إلا ‌من ‌عذر كخوف اللص والسبع وطين المكان وكون الدابة جموحا وكون المسافر شيخا كبيرا لا يجد من يركبه".(العنايه شرح الهدايه، كتاب الصلاة،فصل فى القراءة،ج:1،ص:463)

وأما الصلوة في السيارات البرية من القطارات وغيرها فعند الوقوف حكمها كحكم الصلوة على الأرض وعند السير حكمها كحكم الصلوة في السفينة السائرة فمن صلى فيها قاعدا بركوع وسجود أجزءت ،ومن صلى فيها بالإيماء للزحمة وضيق المحل فالظاهر من النظائر أن يعيد الصلوة.(منهاج السنن شرح جامع السنن ،باب الصلوة على الدابة،ج:2،ص:236)