واضح رہے  کہ مقیم اور  مسافر  دونوں کے لئے سواری پر شہر کے حدود سے باہر جس رخ پر سواری جارہی ہو  اس رخ پر نفل نماز پڑھنا بلا عذر جائز ہے،بشرطیکہ وہ سواری ایسی ہو جس میں قبلہ رخ ہو کر  نماز پڑھنے کی  رعایت نہ رکھی جا سکتی   ہو ،لیکن اگر سواری کشادہ ہو جیسے ریل،کشتی  وغیرہ ،تو اس میں نفل نماز کےلئے بھی قبلہ رخ ہونا ضروری ہوگا ،جب کہ  شہر کے حدود کے اندر چاہے وطن اصلی ہو یا وطن اقامت سواری پر  نفل نماز پڑھنا جائز نہیں ۔

"ومن أراد أن یصلي في سفینة تطوعاً أو فریضةً فعلیه أن یستقبل القبلة، ولا یجوز له أن یصليَ حیث ماکان وجهه" (الفتاوى الهندية،كتاب الصلاة،ج:1،ص: 63)

(قوله: ويتنفل المقيم راكباً إلخ) أي بلا عذر، أطلق النفل فشمل السنن المؤكدة إلا سنة الفجر، كما مر، وأشار بذكر المقيم أن المسافر كذلك بالأولى؛ واحترز بالنفل عن الفرض والواجب بأنواعه كالوتر والمنذور، وما لزم بالشروع، والإفساد، وصلاة الجنازة، وسجدة تليت على الأرض، فلا يجوز على الدابة بلا عذر؛ لعدم الحرج، كما في البحر. (قوله: راكباً) فلا تجوز صلاة الماشي بالإجماع، بحر عن المجتبى. (قوله: خارج المصر) هذا هو المشهور. وعندهما يجوز في المصر، لكن بكراهة عند محمد؛ لأنه يمنع من الخشوع، وتمامه في الحلية. (قوله: محل القصر) بالنصب بدل من خارج المصر. وفائدته شمول خارج القرية وخارج الأخبية ح: أي المحل الذي يجوز للمسافر قصر الصلاة فيه، وهو الصحيح، بحر. وقيل: إذا جاوز ميلاً، وقيل: فرسخين أو ثلاثة، قهستاني."(رد المحتار، على الدر المختار،كتاب الصلاة، باب الوتر،ج:2،ص:38)

(قوله ويتنفل القيم)نص على المتوهم فالمسافر من باب اولى...(قوله محل القصر) النصب بدل من خارج المصروفائدته شمول خارج القريةوخارج الاخبية،انتهى.(حاشيةالطحاوي على الدرالمختار،ج:1،ص:293)