واضح رہے کہ کوئی شخص  تین طلاق کے بعد بھی اگر اپنی بیوی سے جدا نہ ہواور حرمت کے قائل  ہونے کے باوجود ایک دوسرے سے ملتے ہوں اور اس  دوران وہ جماع کا ارتکاب کریں   تو یہ زنا شمار ہو گا اور زنا سے عدت واجب نہیں ہوتی اور نہ زنا نکاح سے مانع ہے اور  اگر زنا سےحمل ٹھہر گیا ہوں تو حمل کے ہوتے ہوئے نکاح تو جائز ہے البتہ وضع حمل تک جماع جائز نہیں، البتہ اگر زوج ثانی حلالہ کے لیے ایسا کرےتو جماع اگرچہ  ناجائز ہےلیکن نکاح صحیح موجود ہونے کی وجہ سےدوسرے شوہر کے جماع کو زنا نہیں کہا جائے گا،لہذا اس دوسرے شوہر کے جماع سےیہ زوج اول کے لیے حلال  ہو جائے گی۔

صورت مسؤلہ کے مطابق اگر ایسی عورت دوسری جگہ نکاح کرنا چاہے جب کہ اس کا حمل زنا سے ہو تو اس کے ہوتے ہوئے وہ نکاح کرسکتی ہے البتہ خاوند کا جماع کرنا جائز نہیں تاہم اگر وہ  اس وقت حاملہ سے جماع کرے اور طلاق دےدے تو عدت گزارنے کے بعدیہ عورت پہلے شوہر کے لیے حلال ہو گی۔

والزنا لا يوجب العدة ولا يمنع من أن تتزوج۔(الفتاوى الهندية،ج:1،ص:475)

وعلى هذا يخرج ما إذا تزوج امرأة حاملا من الزنا أنه يجوز في قول أبي حنيفة ومحمد، ولكن لا يطؤها حتى تضع ۔(بدائع الصنائع،ج:2ِص:269)

(والإيلاج في محل البكارة يحلها والموت عنها لا) ۔۔۔يشترط أن يكون الإيلاج موجبا للغسل وهو التقاء الختانين بلا حائل يمنع الحرارة، وكونه عن قوة نفسه فلا يحلها من لا يقدر عليه إلا بمساعدة اليدإلا إذا انتعش وعمل ولو في حيض ونفاس وإحرام؛ وإن كان حراما؛ وإن لم ينزل لأن الشرط الذوق لا الشبع قلت: وفي المجتبى: الصواب حلها بدخول الحشفة مطلقا۔(الدر المختار مع ردا المحتار،ج:3،ص:414)