جانور کو بیماری سے شفایابی کے لیے قرآن کے سائے میں گزارنے کی شرعا  کوئی حیثیت نہیں ، اس میں قرآن پاک کی بے ادبی کا  اندیشہ ہے،اور اگر کہیں قرآن کے سائے میں گزار کر بھی شفا ء نہ ملی تو اس سے قرآن کے متعلق عقیدہ بگڑنے کا اندیشہ ہے۔ لہذا اس عمل سے احتراز کرنا چاہیے  ۔ نیز اگر کسی کا  قرآن کے سائے میں جانور گزار کر شفایاب ہونے کا عقیدہ ہو اور اس کو مستقل عبادت سمجھے توگویا یہ  اپنی طرف سے دین میں اضافے کے مترادف ہے ،اس لیے  یہ بدعت کے زمرے میں بھی شمار ہوگا۔بہر حال اس عمل سے احتراز کیا جائے۔

"عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‌من ‌أحدث ‌في ‌أمرنا هذا ما ليس فيه، فهو رد»".(صحيح البخارى،كتاب الصلح،ج:3،ص:184،الرقم:2697)

"(ومبتدع) أي صاحب بدعة وهي اعتقاد خلاف المعروف عن الرسول لا بمعاندة بل بنوع شبهة،…(‌قوله ‌وهي ‌اعتقاد ‌إلخ) عزاه هذا التعريف في هامش الخزائن إلى الحافظ ابن حجر في شرح النخبة،…وحينئذ فيساوي تعريف الشمني لها بأنها ما أحدث على خلاف الحق المتلقى عن رسول اللهﷺمن علم أو عمل أو حال بنوع شبهة واستحسان، وجعل دينا قويما وصراطا مستقيمااهـ فافهم".(الدرالمختارمع ردالمحتار،كتاب الصلوة،باب الامامة،ج:1،ص:560)