واضح رہے کہ مویشیوں میں مویشیوں والی زکوٰ ۃ تب واجب ہوگی جب اس کی پرورش کا مقصوددودھ کا حصول اور افزائش نسل ہواور ایسے جانور جو باربرداری یانقل وحمل کے لئے رکھے جائیں یا جن کو ذبح کرکے گوشت اور غذابنانامقصود ہو ، ان میں زکوٰۃ واجب نہیں ہوگی ۔ اسی طرح جو جانور افزائش نسل کی بجائے خریدوفروخت اور تجارت کے لئے رکھے جائیں تو ان میں مال تجارت کے حساب سے قیمت لگا کرزکوٰۃواجب ہوگی ۔

لہذا صورت مسؤلہ کے مطابق اگر  مذکورہ  بکریوں سے مقصوددودھ کا حصول اور افزائش نسل ہو تو اس صورت  میں اگریہ سائمہ ہویعنی پورے سال یا سال کے اکثرحصے میں اس کے چارے کا انتظام  مالک کو نہ کرنا پڑے، بلکہ وہ چراگاہوں یا کھلے میدانوں سے چرتےہوں توبکریوں کی زکوٰۃ واجب ہوگی اوراگر بکریاں تجارت کی  ہو ں تو پھر ان میں مال تجارت کے حساب سے یعنی قیمت لگا کرزکوٰۃواجب ہوگی ۔ نیزاگر حقیقی ملکیت والد کی ہو لیکن بچوں  کے لئے صرف نامزد کی ہوں تو پھر زکوٰۃوالد پر ہوگی، لیکن اگرانہوں نے حقیقتاًبچوں اورپوتوں کو ملکیت میں دی ہو ں تو پھر ان پر زکوٰۃ واجب ہوگی۔

الزكاة واجبة علی الحر ،العاقل، البالغ، المسلم، إذا ملك نصاباً، تاماً، واحال عليه الحول.(الهداية،كتاب الزكوة،ج:2،ص:3)

وأما صفة نصاب السائمة فله صفات منها أن يكون معدا للإسامة وهو أن يسيمها للدر والنسل لما ذكرنا أن مال الزكاة هو المال النامي وهو المعد للاستنماء، والنماء في الحيوان بالإسامة إذ بها يحصل النسل فيزداد المال فإن أسيمت للحمل أو الركوب أو اللحم فلا زكاة فيها.( بدائع الصنائع، فصل نصاب الغنم، ج:2، ص:30)

فإن كانت ‌للتجارة ‌فحكمها حكم العروض يعتبر أن تبلغ قيمتها نصابا سواء كانت سائمة أو علوفة.ا(لفتاوى الهندية، الباب الثالث في زكاة الذهب والفضة والعروض،الفصل الثاني في العروض،ج:1، ص:178)

وأما نصاب الغنم فليس في أقل من أربعين من الغنم زكاة، فإذا كانت أربعين ففيها شاة إلى مائة وعشرين، فإذا كانت مائة وإحدى وعشرين ففيها شاتان إلى مائتين.)بدائع الصنائع، فصل نصاب الغنم، ج:2، ص:28)