واضح رہے کہ  انسان کے ذہن میں اختیاری اور غیر اختیاری طور پر مختلف قسم کے خیالات اور وسوسے آتے ہیں ان پر کوئی شرعی حکم مرتب نہیں ہوتا،اس طرح حرمت مصاہرت کے ثبوت کےلئے شہوت اور میلان کایقینی ہونا ضروری ہے لہذاجب تک یقین نہ ہوصرف شک اور وسوسہ کی بنا  پرحرمت مصاہرت ثابت نہیں ہوتی­­۔

               صورت مسؤلہ میں سائل نےجو کیفیات بیان کی ہیں یہ محض  وہم اور وسوسہ ہے لہذا اس سے حرمت مصاہرت ثابت نہیں ہوتی­­­۔

عن ابی ھریرۃؓ قال:قال النبيﷺ: "إنّ اللہ تجاوز عن أمّتي ما وسوست بہ صدورھا مالم تعمل او تکلّم"(الصّحیح للبخاري، رقم الحدیث:2529 ،باب الخطاءوالنسیان في الطّلاق والعتاق ونحوہ، ج:1ص:343) 

"وعلی التوجیه ما قاله صاحب الأزھار۔۔۔ فالصّواب ما قاله الطیبي من أنّ الوسوسة ضروریّة واختیاریّة، فالضروریّة: ما یجري في الصدور من الخواطرابتداءً ولا یقدرالإنسان علی دفعه فھو معفوّ عن جمیع الا۠مم، والاختیاریّة ‏: ھي الّتي تجري في القلب وتستمرّ وھو یقصد و یعمل به ویتلذّ ذ منه کما یجري في قلبه حبّ امرأۃ ویدوم علیه و یقصد الوصول إلیھا وماأشبه ذالک من المعاصي، فھذا النوع عفا اللہ عن ھذہ الأمّة خاصّة۔۔۔"(مرقاۃالمفاتیح،ملّاعلي قاري،کتاب الإیمان،باب في الوسوسة،الفصل الأوّل،ج:1،ص:228)

 وقال عامّةالعلماء:الشّهوة أن يميل قلبه إليها ويشتهي أن يواقعها۔(فتاوی قاضي خان،کتاب النکاح،باب في بیان المحرّمات،ج:1،ص:317)