اس میں کوئی شک وشبہ نہیں کہ رمضان المبارک بہت برکتوں اور رحمتوں کا مہینہ ہے۔اور بہت ساری صحیح احادیث میں اس بات کا ذکر ہے کہ رمضان المبارک کے مہینے میں نیک اعمال کے ثواب میں اضافہ ہوتا ہے۔

سوال میں مذکور حدیث ”رمضان المبارک کے مہینے میں نیک عمل کا ثواب ستر گنا بڑھا دیا جاتا ہے“کو امام ابن خزيمہؒ نے اپنی کتاب”صحیح ابن خزیمۃ“میں ذکر کیا ہے،تاہم محدثین نے اس روایت کے بعض راویوں کو ضعیف قرار دیا ہے،اس وجہ سے اس روایت کوصحیح نہیں کہاجاسکتا ۔ البتہ اس روایت کے مضمون کی تائید دیگر روایات سے ہونے کی بنا پر مستند ہے۔

حدثنا يوسف بن زياد، ثنا همام بن يحيى، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب ،عن سلمان قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال: «‌أيها ‌الناس ‌قد ‌أظلكم ‌شهر ‌عظيم، شهر مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعا، من تقرب فيه بخصلة من الخير، كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزداد فيه رزق المؤمن، من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء» ، قالوا: ليس كلنا نجد ما يفطر الصائم، فقال: " يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة، أو شربة ماء، أو مذقة لبن، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه غفر الله له، وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنى بكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أن لا إله إلا الله، وتستغفرونه، وأما اللتان لا غنى بكم عنهما: فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار، ومن أشبع فيه صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة ". (صحيح ابن خزيمة،كتاب الصيام،باب فضائل شهر رمضان،ج:3، ص:191، رقم الحديث:1887)

رواه البيهقي في (الشعب) من طرق: عن علي بن حجر ، بهذا الإسناد. ومن طريق أخرى: عن عبد الله بن بكر السهمي ، عن إياس بن عبد الغفار ، عن علي بن زيد. ‌والأول ‌أتم ‌ومداره على علي بن زيد، وهو ضعيف ، وأما يوسف بن زياد فضعيف جدا ، وأما إياس بن عبد الغفار فما عرفته. (إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة،أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني،مسند سلمان الفارسي، ج:5، ص:560)

قال أبو زرعة، وأبو حاتم في علي بن زيد بن جدعان التيمي: ليس بقوي.وقال البخاري، وغيره: لا يحتج به.وقال ابن خزيمة: لا أحتج به؛ لسوء حفظه. (سير أعلام النبلاء،علي بن زيد بن جدعان التيمي،ج:5، ص:207)