واضح رہے  کہ مسجد میں جب اہل محلہ اذان و اقامت کے ساتھ ایک دفعہ باجماعت نماز ادا کر لیں تو اسی مسجد میں اسی ہیئت کے ساتھ دوسری جماعت کرنا مکروہ تحریمی ہے ، تاہم درجہ ذیل صورتوں میں کراہت نہیں رہتی:

1. مسجد محلہ کی نہ ہو ،  بلکہ راستہ کی ہو۔
2. غیر اہل محلہ نے باجماعت نماز پڑھی ہو اور اہل محلہ بعد میں پڑھنا چاہیں۔
3. دوسری جماعت کی ہیئت تبدیل کی جائے ، یعنی محراب سے ہٹ کر جماعت کرائی جائے اور اذان و اقامت نہ کی جائے ۔

لہذا صورت مسئولہ کے مطابق بہتریہ ہے کہ پہلی جماعت کے ساتھ نماز پڑھی جائے  تاہم اگر کوئی جماعت سےرہ جائے اور دوسری جماعت کرنا چاہے تو اس کےلئے ضروری ہے کہ ہیئت تبدیل کی جائے ، یعنی محراب سے ہٹ  کر اوربغیراقامت   کے  جماعت کرائی جائے۔

يكره ‌تكرار ‌الجماعة ‌في ‌مسجد محلة بأذان وإقامة، إلا إذا صلى بهما فيه أولا غير أهله، لو أهله لكن بمخافتة الأذان، ولو كرر أهله بدونهما أو كان مسجد طريق جاز إجماعا؛ كما في مسجد ليس له إمام ولا مؤذن ويصلي الناس فيه فوجا فوجا، فإن الأفضل أن يصلي كل فريق بأذان وإقامة على حدة . (رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار ، كتاب الصلاة ، باب الامامة مطلب تكرار الجماعةفي المسجد ، ج:2 ،ص:288 )

وعن أبي يوسف إذا لم تكن على الهيئة الأولى لا تكره وإلا تكره وهو الصحيح، ‌وبالعدول ‌عن ‌المحراب تختلف الهيئة . (رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار ، كتاب الصلاة ، باب الاذان ، ج:2 ، ص:64 )