عورت کو حیض آنا  چوں کہ طبعی کا تقاضا ہے، اس لیے شریعت نے اس کی وجہ سے روزوں میں آنے والے وقفے کو معاف قرار دیا ہے،  لہذا اگر کوئی عورت نذر كےروزے رکھتے ہوئے حیض آنے کی وجہ سے   درمیان میں کچھ دن  روزے نہ رکھ پائے تو اس سے تسلسل نہیں ٹوٹے گا۔ البتہ جتنے دن حیض کی وجہ سےروزے نہ رکھ سکے تو اس کی قضا بعد میں واجب ہوگی۔

صورت مسئولہ کے مطابق اگر عورت نے بچہ نہ ملنے تک روزے رکھنے کی نذر مانی ہے تو جب تک بچہ نہ ملا ہو اس وقت تک روزے رکھنا ضروری ہے۔ البتہ درمیان میں حیض شروع ہو جائے تو روزہ رکھنا چھوڑ دے اور حیض بند ہو جائے تو اس سے اگلے دن روزہ رکھنا ضروری ہے نیز حیض کی وجہ سے جتنے ایام روزے نہ رکھ سکے،  اتنے دن بعد میں قضا روزے رکھنا ضروری ہے ۔

(‌نذر ‌صوم ‌شهر ‌معين ‌لزمه متتابعا لكن إن أفطر) فيه (يوما قضاه) وحده وإن قال متتابعا (بلا لزوم استقبال) لأنه معين.

(قوله قضاه وحده) أي قضى ذلك اليوم فقط لئلا يقع كل الصوم في غير الوقت كما مر في الصيام (قوله وإن قال متتابعا) لأن شرط التتابع في شهر بعينه لغو لأنه متتابع لتتابع الأيام وأيضا لا يمكن الاستقبال لأنه معين درر، وأما إذا كان لشهر غير معين فإن شاء تابعه، وإن شاء فرقه إلا إذا شرط التتابع فيلزمه ويستقبل فتح أي يستقبل شهرا غيره لو أفطر يوما ولو من الأيام المنهية. (ردالمحتار على الدرالمختار، كتاب الأيمان، ج:3، ص:741)

ولو كان التتابع شرطا للصوم لوجب كما في الصوم المنذور به بصفة التتابع.....كما في صوم كفارة القتل، والإفطار، إذا أفطرت المرأة بسبب الحيض الذي لا يتصور خلو شهر عنه، إنها كما طهرت يجب عليها أن تصل، وتتابع، حتى لو تركت يجب عليها الاستقبال. (بدائع الصنائع، كتاب الصوم، فصل أنواع الصيام، ج:2، ص:77)