فقہاےکرام کی تصریحات کےمطابق اگردویادو سےزیادہ افراد کےمابین معلوم منفعت کےبدلےمعلوم مدت تک معلوم اجرت پرمعاملہ طےہوجائےتوشرعایہ جائزہے۔

لہذا صورت مسئولہ کے مطابق  اگر سٹوڈنٹ اپنی مرضی سے استاد کے ساتھ اکیڈمی سے ہٹ کر سبق پڑھتاہو  تو ایسی صورت میں استاد کےلیے اجرت لینا جائزہے تاہم اگراکیڈمی کی طرف سے اکیڈمی کے سٹوڈنٹ کو پرسنل میں پڑھانا ممنوع ہو تو اس صورت  میں یہ اکیڈمی کے ساتھ خیانت ہوگی جو کہ جائزنہیں۔

الإجارة... في اصطلاح الفقهاء بمعنى بيع المنفعة المعلومة في مقابلة عوض معلوم.(شرح المجلة، لمحمدخالدالأتاسي، كتاب الإجارات، المقدمة، المادة:405، ص:472، المكتبة الحبيبية(

إنها نوعان: نوع يرد على منافع الأعيان كاستئجار الدور والأراضي والدواب والثياب وما أشبه ذلك ونوع يرد على العمل كاستئجار المحترفين للأعمال كالقصارة والخياطة والكتابة وما أشبه ذلك، كذا في المحيط.  (الفتاوى الهندية، كتاب الإجارة، الباب الأول:في بيان تفسيرهاوركنها...، ج:4، ص:411، دارلفكر(

قال في الهداية: وبعض مشايخنا - رحمهم الله تعالى - استحسنوا الاستئجار على تعليم القرآن اليوم لظهورالتواني في الأمور الدينية، ففي الامتناع تضييع حفظ القرآن وعليه الفتوى.(ردالمحتارعلى الدرالمختار، كتاب الإجارة، باب الإجارة الفاسدة، ج:9، ص:76، دارالكتب العلمية)