واضح رہے کہ کسی کا فیسبک اکاؤنٹ  اس کی صراحتا یا دلالۃ اجازت کے بغیر استعمال کرنا یا اس کا ڈیٹا چیک کرنا شرعا جائز  نہیں ہے اجازت کے بغیر ڈیٹا چیک کرنا تجسس میں داخل ہے ،جس سے قران مجید میں منع کیا گیا ہے ۔

صورت مسئولہ کے مطابق دوستوں کےفیسبک اکاؤنٹ  ان کی اجازت کے بغیر دیکھنا جائز نہیں ،کیونکہ یہ ممنوع  تجسس  میں داخل ہے۔

قال الله تعالي:يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَلَا تَجَسَّسُواْ(الحجرات:12) 

‌ولا ‌تجسسوا ‌ولا ‌تبحثوا عن عورات المسلمين ومعايبهم وتستكشفوا عما ستروه، تفعل من الجس باعتبار ما فيه من معنى الطلب كاللمس فإن من يطلب الشيء يجسه ويلمسه فأريد به ما يلزمه، واستعمال التفعل للمبالغة وقرأ الحسن وأبو رجاء وابن سيرين «ولا تحسسوا» بالحاء من الحس الذي هو أثر الجس وغايته، ولهذا يقال لمشاعر الإنسان الحواس والجواس بالحاء والجيم، وقيل التجسس والتحسس متحدان ومعناهما معرفة الأخبار،وقيل:التجسس بالجيم تتبع الظواهر وبالحاء تتبع البواطن، وقيل: الأول أن تفحص بغيرك والثاني أن تفحص بنفسك، وقيل:الأول في الشر والثاني في الخير، وهذا بفرض صحته غير مراد هنا والذي عليه الجمهور أن المراد على القراءتين النهي عن تتبع العورات مطلقا وعدوه من الكبائر.أخرج أبو داود وابن المنذر وابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فإن من تتبع عورات المسلمين فضحه الله تعالى في قعر بيته».(روح المعاني،ج:13،ص:308)

ويستثنى من النهي ‌عن ‌التجسس ما لو تعين طريقا إلى إنقاذ نفس من الهلاك مثلا كان يخبر ثقة بأن فلانا خلا بشخص ليقتله ظلما، أو بامرأة ليزني بها، فيشرع في هذه الصورة التجسس والبحث عن ذلك حذار من فوات استدراكه.(عمد القاري،باب ما ينهاي من التحاسد والتدابر،ج:22،ص:136)