واضح رہے کہ اگر کوئی شخص کسی کے مرنے کا سبب بن جائے تو اگر اس کی طرف سے کوئی تعدی اور قصور ہو تو اس پر صرف دیت لازم ہوتی ہے اور اگر اس کی طرف سے تعدی اور قصور نہ ہوتو پھر دیت لازم نہیں ہوتی۔

صورتِ مسئولہ کے مطابق اگر گاڑی کے بریک فیل ہونے میں ڈرائیور کی بےاحتیاطی اور کوتاہی نہ تھی اور حادثاتی طورپر دورانِ سفر اچانک بریک فیل ہونے کی وجہ سے  جانی اور مالی نقصان ہوا تو ایسی صورت میں ڈرائیور پرکوئی دیت  نہیں اور اگر بریک ڈرائیور کی غلطی اور بےاحتیاطی   کی وجہ سے فیل ہوا ہو کہ پہلے سے بریک  خراب تھا اور ٹھیک نہیں کیایا اس طرح کی گاڑی ان علاقوں میں سفر کے لئے مناسب نہیں تھی لیکن اس کے باوجود ڈرائیورنے اس گاڑی پر سفر کیا تو ایسی صورت میں دیت لازم ہوگی اور اس کی ادائیگی ڈرائیور کی "عاقلہ"کے ذمہ ہوگی اور عاقلہ سے مراد وہ جماعت،تنظیم یا کمیونٹی ہے جس کےساتھ اس ڈرائیور کا باہمی تعاون اور تناصر کا تعلق ہو ۔

قال: "ومن قاد قطارا فهو ضامن لما أوطأ"، فإن وطئ بعير إنسانا ضمن به القائد والدية على العاقلة لأن القائد عليه حفظ القطار كالسائق وقد أمكنه ذلك وقد صار متعديابالتقصير فيه، والتسبب بوصف التعدي سبب للضمان، إلا أن ضمان النفس على العاقلة فيه وضمان المال في ماله.(الهداية،كتاب الديات،باب جناية البهيمة،ج:4،ص:481)

وأما القتل بسبب فمثل حفر البئر ‌ووضع ‌الحجر في غير ملكه كذا في الكافي ولو وطئت دابته إنسانا فقتلته، وهو سائقها، أو قائدها فهو قتل بسبب كذا في المضمرات وموجبه إذا تلف به آدمي الدية على العاقلة، ولا يتعلق به الكفارة، ولا حرمان الميراث عندنا كذا في الكافي.(الفتاوى الهندية،كتاب الجنايات،الباب الثاني فيمن يقتل قصاصا،ج:6،ص:3)

 لكل أحد حق المرور في الطريق العام مع حيوانه أيضا فلذلك لا يضمن المار راكبا على حيوانه في الطريق العام الضرر والخسارة اللذين لا يمكن التحرز عنهما مثلا: لو انتشر أو تطاير من رجل الدابة غبار أو طين ولوث ثياب الآخر ورفست برجلها المؤخرة أو لطمت بذيلها وأضرت لا يلزم الضمان(مجلة الأحكام العدلية،الباب الثاني في الإتلاف،رقم المادة:929،932،ص:182)

ولو سقط حائط أحد وأورث غيره ضررا لا يلزم الضمان ولكن لو كان الحائط مائلا للانهدام أولا وكان قد نبه عليه أحد وتقدم الناس بالقول له: اهدم حائطك وكان قد مضى وقت يمكن هدم الحائط فيه يلزم الضمان ولكن يشترط أن يكون المنبه من أصحاب حق التقدم والتنبيه أي: إذا كان الحائط سقط على دار الجيران يلزم أن يكون الذي تقدم للتنبيه من سكان تلك الدار ولا يفيد تقدم أحد من الخارج وتنبهه.(مجلة الأحكام العدلية،الباب الثاني في بيان الإتلاف،رقم المادة:928،ص:180)

 والمباشر ضامن وإن لم يتعمد، ‌المتسبب لا يضمن إلا بالتعمد.(مجلة الأحكام العدلية،المقالة الثاية في القواعد الكلية،رقم المادة:92،93،ص:27)

قال (‌والعاقلة ‌أهل ‌الديوان إن كان القاتل من أهل الديوان يؤخذ من عطاياهم في ثلاث سنين) وأهل الديوان أهل الرايات وهم الجيش الذين كتبت أساميهم في الديوان وهذا عندنا.(فتح القدير،كتاب المعاقل،ج:10،ص:395)