شرعی لحاظ سے جن اسباب کی وجہ سے کسی عورت اور مرد کے مابین نکاح حرام رہتا ہے ان اسباب کے نہ پائے جانے کی صورت میں  ان کا باہم نکاح جائز رہے گا۔

صورت مسئولہ کے مطابق بیوہ کے پہلے خاوند سے  اولاد اور  خاوند کی دوسری بیوی سے اولاد کے درمیان  کوئی ایسا  رشتہ نہیں ہےجو باہم نکاح کے لیے مانع ہو؛لہذا  ان دونوں کے درمیان نکاح جائز ہے۔

وفي ‌التبيين ‌ويدخل في قوله {وربائبكم} [النساء: ٢٣] بنات الربيبة والربيب؛ لأن الاسم يشملهن بخلاف حلائل الأبناء والآباء؛ لأن الاسم خاص بهن فلا يتناول غيرهن.يعني فلا تحرم بنت زوجة الابن ولا بنت ابن زوجة الابن ولا بنت زوجة الأب ولا بنت ابن زوجة الأب.(البحرالرائق،كتاب  النكاح،فصل في المحرمات،ج:3،ص:166)

وزوجه أصله وفرعه أي الابن الصلبي وإن سفل دون المتبني،فإن زوجته حلال بنص القرآن،وأما بنت زوجة أبيه أو ابنه فحلال،وكذا بنت أبيها.(عمدة الرعاية على شرح الوقاية،كتاب النكاح ،باب المحرمات،ج:3،ص:31)