واضح رہےکہ وصیت موصی (وصیت کرنے والے)کے حق میں عقد لازم نہیں بلکہ یہ عقد تبرع واحسان ہے؛لہذاجب تک وہ زندہ ہو،اس کو اپنی وصیت سے رجوع کرنے کاحق حاصل رہتاہے۔

صورت مسئولہ میں  سائل نے چونکہ اپنی زندگی میں وصیت سے صراحۃ ًرجوع کرلیاہے،اس لیےاس کایہ رجوع صحیح ہےاور اس کا کیاہواعقد بیع درست اور نافذہوگا۔

الوصية بالفرائض والواجبات واجبة، وبما وراءها جائزة، ومندوب إليها، ومستحبة في بعض الأحوال، وعند بعض الناس: الكل واجب.

وأما التي هي بعد الوجود فهي أن هذا عقد غير لازم في حق الموصى حتى يملك الرجوع عندنا ما دام حيا؛ لأن الموجود قبل موته مجرد إيجاب، وأنه محتمل الرجوع في عقد المعاوضة فهي بالتبرع أولى...ثم الرجوع قد يكون نصا، وقد يكون دلالة، وقد يكون ضرورة، أما النص فهو أن يقول الموصي: رجعت، أما الدلالة فقد تكون فعلا، وقد تكون قولا، وهو أن يفعل في الموصى به فعلا يستدل به على الرجوع أو يتكلم بكلام يستدل به على الرجوع...وأماالرجوع الثابت من طريق الضرورة فنوعان: أحدهما أن يتصل بالعين الموصى به زيادة لا يمكن تسليم العين بدونها...والثاني: أن يتغير الموصى به بحيث يزول معناه، واسمه سواء كان التغيير إلى الزيادة أو إلى النقصان.(بدائع الصنائع،كتاب الوصية،باب في صفة العقد،ج:10،ص:566،577)

(قوله وله الرجوع عنها) لأن تمامها بموت الموصي، ولأن القبول يتوقف على الموت والإيجاب المفرد يجوز إبطاله في المعاوضات كالبيع، ففي التبرع أولى عناية.(ردالمحتارعلى الدرالمختار،كتاب الوصايا،ج:6،ص:658)