جو مال چوری یا دوسرے حرام طریقوں سے حاصل کیا  گیا ہو وہ مالک کو لوٹانا ضروری ہےلیکن اگر مالک معلوم نہ ہو تو اس کو مالک کی طرف سے فقراء پرصدقہ کیا جائے۔نیز دوسرے شخص کو  جب علم ہو کہ یہ حرام مال  ہے تو اس کو قبول کرنا جائز نہیں ہے۔

صورت مسئولہ کے مطابق چوری کے مال کو مالک  کی طرف سے  فقراء پر صدقہ کیا جائے گا ،نیز بیٹی اور داماد کے غریب ہونے  کی صورت میں ان کوبھی  دینا جائز ہےالبتہ اگر ان کو اس بات کا علم ہو کہ یہ چوری کامال ہے تو  پھر ان کو اس کا لینا جائز نہیں۔

والحاصل أنه إن علم أرباب الأموال وجب رده عليهم، وإلا فإن علم عين الحرام لا يحل له ويتصدق به بنية صاحبه۔(ردالمحتارعلي الدرالمختار، كتاب البيوع، ج:7، ص:301)

 (قوله الحرام ينتقل) أي تنتقل حرمته وإن تداولته الأيدي وتبدلت الأملاك. (ردالمحتارعلي الدرالمختار، كتاب البيوع، ج:7، ص:300)

 (قوله الحرمة تتعدد إلخ) نقل الحموي عن سيدي عبد الوهاب الشعراني أنه قال في كتابه المنن: وما نقل عن بعض الحنيفة من أن الحرام لا يتعدى ذمتين، سألت عنه الشهاب ابن الشلبي فقال: هو محمول على ما إذا لم يعلم بذلك، أما لو رأى المكاس مثلا يأخذ من أحد شيئا من المكس ثم يعطيه آخر ثم يأخذ من ذلك الآخر آخر فهو حرام.....وكذا لا يحل إذا علم عين الغصب مثلا وإن لم يعلم مالكه، لما في البزازية أخذه مورثه رشوة أو ظلما، إن علم ذلك بعينه لا يحل له أخذه. (ردالمحتارعلي الدرالمختار، كتاب البيوع، ج:7، ص:301)