واضح رہے  کہ ہر مومن چاہے  مرد  ہو یا عورت اس کو چاہیے کہ وہ اپنے  لیے ایسے رفیق حیات  کا انتخاب کرے جو پاکدامن ہو۔

                صورت  مسئولہ کے مطابق سائلہ کو چاہیے  اپنے لیے کسی ایسے آدمی کا انتخاب کرے جو کہ پاک دامن ہو،ایسے آدمی سے نکاح کرناجوکہ گناہ کا عادی ہو اور گناہ سے باز نہ آتاہواس کے ساتھ نکاح کرنے سے بچنا چاہیے ،تاہم اگر سائلہ کو یقین ہوکہ یہ شخص آئندہ ایسے گناہ سے اجتناب کرے گاتو پھر اس کے ساتھ نکاح کرنے اور اس کے لیے دعائے مغفرت کرنے کی گنجائش ہے ،اور جہاں تک سو کوڑوں کی بات ہے،تو یہ ریاست اور حاکم وقت کے دائرہ اختیار میں ہے انفرادی طور پر کوئی شخص یہ حدود جاری نہیں کرسکتا۔

(وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُها إِلاَّ زانٍ)لا يَصِحُّ الْعَقْدُ مِنَ الرَّجُلِ الْعَفِيفِ عَلَى الْمَرْأَةِ الْبَغِيِّ مَا دَامَتْ كَذَلِكَ حَتَّى تُسْتَتَابَ، فَإِنْ تَابَتْ صَحَّ الْعَقْدُ عَلَيْهَا وَإِلَّا فَلَا، وَكَذَلِكَ لَا يَصِحُّ تَزْوِيجُ الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ الْعَفِيفَةِ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ الْمُسَافِحِ حَتَّى يَتُوبَ تَوْبَةً صَحِيحَةً.(تفسير ابن كثير،ج:2،ص:582)

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل "۔(مشكوة المصابيح،كتاب الدعوات،ج:1،ص:196)

رجل أتى بفاحشة ثم تاب وأناب إلى الله تعالى فإنه لا يعلم القاضي بفاحشته لإقامة الحد عليه؛ لأن الستر مندوب إليه.(ردالمحتارعلى الدرالمختار،كتاب الحدود،ج:6،ص:4)